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五输穴即十二经脉分布在肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合穴，简称“五输”，其分布次序是根据标本根结的理论，从四肢末端向肘膝方向排列的。
古代医家把经气在经脉中运行的情况，比作自然界的水流，以说明经气的出入和经过部位的深浅及其不同作用。如经气所出，象水的源头，称为“井”；经气所溜，象刚出的泉水微流，称为“荥”；经气所注，象水流由浅入深，称为“输”；经气所行，象水在通畅的河中流过，称为“经”；最后经气充盛，由此深入，进而汇合于脏腑，恰象百川汇合入海，称为“合”。 《难经·六十八难》：“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”概括了五输穴的主治范围。 十二经各有一个井穴，因多位于赤白肉际处，故井穴具有交通阴阳气血的作用，多用于急救，有开窍醒神，消炎镇痛之效；荥穴均可退热；输穴多用于止痛，兼治身体沉重由水湿所致者；经穴主治外感病，咳嗽，哮喘；合穴治六腑病，如呕吐、泄泻、头晕、头胀，可将上逆之气向下引。 井穴还用于诊断：井穴是各经的“根”穴，日本针灸家用燃着的线香熏烤井穴，分析井穴对热的敏感程度，以确定各经的虚实，此法叫知热感度测定法。 古人根据脏腑的不同作用，把其分属五行，即肝、胆属木，心、小肠属火，脾、胃属土，肺、大肠属金，肾、膀胱属水。又将五输穴也分属五行。 《难经·六十四难》指出：“阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴输土，阳输木，阴经金，阳经水，阴合水，阳合土。”据此，又根据五行的相生规律及疾病的不同表现，制定出“虚则补其母，实则泻其子”的治疗方法，即补母泻子法。具体应用又有本经补母泻子法，子午流注纳子法和异经补母泻子法。 有朋友问：你总是说这个穴属火，那个穴属水，这是什么意思呢？这属水属火的究竟是怎么规定的？“金、木、水、火、土”，这是中医的五行学说。有不少人反对该学说，或言之为封建糟粕，故弄玄虚；或说其牵强附会，不符科学。对我而言，五行学说是祖先留给后人的思维工具，用来学习中医，方便顺手，就像我们吃面条用筷子好使，何必非要换成叉子呢？ 按照五行学说，肺、大肠属金，心、小肠属火，肝、胆属木，脾、胃属土，肾、膀胱属水，心包、三焦也属火。 某条经络上的穴位，一方面同属于这条经络的属性，如肺经的穴都有肺经的“金性”；另一方面，每条经还依五行（金、木、水、火、土）各自构成五个特定穴（井、荥、俞、经、合），叫“五输穴”。输就是“传导”的意思，古人最善比喻，把经络的传导比喻为水流从小到大，从浅入深的变化过程。下面简单说一下“五输穴”各自的含义。 “井”穴多位于手足之端，如肺经的少商穴和脾经的隐白穴。“井”就是水的源头，“井之为义，汲养而不穷”。 “荥”（xing）穴多位于掌指或跖（脚掌）趾关节上，如肺经的鱼际穴和脾经的大都穴。“荥”的意思是迂回的小水，像山溪细流。 “俞”(shu)穴多位于掌腕或跖关节部，如肺经的太渊穴和脾经的太白穴。“俞”是灌注的意思，像山泉的瀑布，倾泻而下。
“经”穴多位于腕踝关节以上，如肺经的经渠穴和脾经的商丘穴。“经”是主道，像宽广的江河，畅行无阻。
“合”穴多位于肘膝关节附近，如肺经的尺泽和脾经的阴陵泉。“合”喻做江河之水汇入大海。
井穴多位于手足之端，如少商穴和隐白穴；荥穴多位于掌指或跖趾关节上，如鱼际穴和的大都穴。俞穴多位于掌腕或跖关节部，如太渊穴和太白穴；经穴多位于腕踝关节以上，如经渠穴和商丘穴；合穴多位于肘膝关节附近，如尺泽和阴陵泉。
五输穴以“井、荥、俞、经、合”来说明经气由四肢末端向心脏方向流注于肘膝关节，经气由微至盛，由浅入深，汇入脏腑的过程。
五脏（心、肝、脾、肺、肾）所主的经络叫“阴经”，六腑（小肠、大肠、膀胱、胆、胃、三焦）所主的经络叫“阳经”。
不管是阴经还是阳经，都有其各自的五输穴，各自的属性也完全不同。阴经的“井”属木，“荥”属火，“俞”属土，“经”属金，“合”属水。而阳经的“井”属金，“荥”属水，“俞”属木，“经”属火，“合”属土。
对于这些属性，其实大家可以不必强记。“五输穴”在一条经络中的功能，就像是一个公司里不同部门主管的作用，中医经典《难经》上说：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
井主“心下满”，是指胃脘部痞满，郁闷之症。五脏六腑皆有可能成为“心下满”的原因，如果因脾胃不和引起，可刺激脾的井穴“隐白”，胃的井穴“厉兑”。若因肝气郁结引起，可刺激肝经的井穴“大敦”。若因大便不通引起，可刺激大肠经的井穴“商阳”。
荥主“身热”，身热可理解为“上火了”，如发烧，咽喉肿痛，可选肺经荥穴“鱼际”。口疮，小便短赤，可选小肠经荥穴“前谷”。
口臭，大便燥结，可选胃经荥穴“内庭”。心烦不眠，五心烦热可选心经荥穴“少府”。牙龈肿痛，眼红赤，可选三焦经的荥穴“液门”。
各经络的荥穴可以配合使用，去热功能效果更佳。 俞主“体重节痛”，“体重节痛”是指浑身酸懒，身体倦怠，关节疼痛。
如膝关节肿痛，行走困难的，可选肝经俞穴“太冲”，胆经俞穴“足临泣”，上肢关节痛，可选肺经俞穴“太渊”，心包经俞穴“大陵”。
白天倦怠嗜卧，无精打采，可选脾经俞穴“太白”，肾经俞穴“太溪”。若是感冒引起的肢体酸痛，可选膀胱经的俞穴“束骨”，胃经的俞穴“陷谷”。俞穴具有健脾去湿，舒筋活络，祛风止痛的功效。
经主“咳喘寒热”，“咳喘寒热”是说经穴善治咳喘之症，且无论是寒性、热性以及阴虚、发热的咳喘，都可选择经穴治疗。
《内经》上说：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”如外感咳嗽，可选肺经的经穴“经渠”和膀胱经的经穴“昆仑”；肾虚的咳喘，可选肾经的经穴“复溜”；肝火旺引起的咳嗽可选三焦经的经穴“支沟”；肺气不足的咳喘，可选脾经的经穴“商丘”。
经穴有清肺化痰，理气镇咳之效，平日可作为保养肺脏和预防咳喘的要穴。
合主“逆气而泄”，若胃气上逆则呕吐，可选胃经合穴“足三里”；胆汁上逆则嘴苦，可选胆经合穴“阳陵泉”；肺气上逆则咳喘，可选肺经合穴“尺泽”；脾虚便溏腹泄，可选脾经合穴“阴陵泉”；肾虚遗尿，遗精，可选肾经合穴“阴谷”。
《灵枢·四时气》中说：“邪在腑取之合”；《内经·咳论》说：“治腑者治其合”，都是在强调合穴善治脏腑之病。
五输穴的效用非常广泛，这里只是简单地略述其皮毛，让大家有一个简单的印象。知道了穴位的五行，就可以试着用在日常保健上了。如肺经的太渊穴，是俞穴，属土，肺经属金，正好是“土生金”，又如脾经的商丘穴，是经穴，属金，脾经属土，也是“土生金”。这两穴合在一起来用，补肺健脾，功效显著。有人总说买不到参苓白术丸，而这太渊与商丘就是免费的参苓白术丸。
学会了五输穴的用法，您可以灵活地搭配出许多免费的中成药来。而且是最正宗且无毒副作用的良药。不要着急，穴位很多，但不用一下子都掌握，学中医，一定要一点一点渗透进去。中医的精髓，是一种思想，是一种文化，是一种精神，是一种人性化的科学，需要灵感，需要领悟，需要身心交融，更需要宽大的胸怀。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、总括 1. 《难经》：井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。 2.《灵枢》：荥俞治外经，合治内府。 3. 《灵枢》：病在藏者取之井，病变于色者取之荥，病时间时甚者取之俞，病变于音者取之经，经满而血、饮食不节病者，取之于合。
二、分述 1．井主心下满，病在脏者取之井。古人以失神、形无知者，为病在脏，尤其是在中风昏厥时，常有神志改变之病症。急症常见心下满闷不通，邪实壅闭心窍。井穴能醒脑开窍、宁神泄热及泻实祛邪，故能治急症。（井为圆形，为窍，上空、下水为寒、静，故能开窍，泻实，泄热+去寒，宁神） 其他脏病也常用，例如脾井隐白，配胃井厉兑，能安神治梦靥不宁；肝井大敦能治阳痿；隐白(脾统血)配肝井大敦(肝藏血)能治崩漏急症；脾井隐白配胃俞、天枢治腹胀效果很好。 井穴治病最急，而且肌肉较浅，以刺血为多，一般不留针。 心下满，即中脘痞满。所谓满 , 有几说 : 一说满为肺气不顺。 阳经井穴属金，应肺主气，与清肃沉降相应，取阳经之井穴，针之能肃降下气消满； 一说满为肝气不疏。 阴经井穴属木，应肝主血。与升发疏散相应。 取阴经之井穴, 针之能疏肝理气除满。 又一说心下满，多系土胜之实病。 阳经井穴属金，金为土之子 , 点刺出微血 , 能达实则泻其子的作用而除满；阴经井穴属木，木能克土，针之能制土去满。
2．荥主身热，荥俞治外经，病变于色者取之荥。这里的外经指经络所过的身体部位，与外邪也有关。外感症或为风「寒」、或为风「热」，荥穴或属水或属火，因此善于治疗外感症。针一般也不留久。（荥者，水也，故能治身热；荥，缠绕也，故能治外经病变；荥同荣，荣光焕发，与色有光也，故能治病变于色者） 身热病 , 有二解 : 一说系虚火之热，阴经之荥穴属火 , 针刺可补火不足。 取肺鱼际、脾大都、心少府、肾然谷、心包劳宫、肝行间等阴经之荥穴，能补火治虚火 ，一说火有余。阳经之荥穴属水，针刺可清火；取胃内庭、胆侠溪、大肠二间、小肠前谷、膀荥通谷、三焦液门，以清热治实火。 虽皆治身热病，但也有一说，即阳荥主外热，阴荥主内热。
例如：常用三焦经之液门穴治疗感冒特效，刺手太阴肺经之荥穴鱼际，治疗感冒喉痛及气喘 ( 多因外感引起 ) ，临床上治疗肺炎热病喘咳，刺手太阴经之荥穴鱼际，和手阳明经之荥穴二间，有退热镇咳平喘之效。此外胃经热病常取内庭，肝经热病常取行间等也是临床常用。
3．俞主体重节痛，病时间、时甚者，取之俞。俞穴治疗阵发性病，这种状况的病变在临床最为常见，疼痛除「伤风」及「癌痛」外，几乎皆为「时间时甚」之痛。荥俞治外经，俞穴主治五官、关节、半表半里(少阳阳明合病或兼病)的病变。（俞同输，运输，运动，故可治身重，时重时累，关节，半表半里；由运动引出眼耳鼻口咽，五官的变化，治五官病）
4．经主喘咳寒热，病变于音者取之经。经穴之五行属性在脏属金，金与发音有关，金与肺相应，与风寒有关。整体来看，经穴主治皆系与发音有关之器官及部位，主要是肺及喉舌口齿。但所治之病仍以慢性居多，如老慢支及慢性气喘等。（经有经过之意，故能治寒热往来，经音金，象肺，故治喘咳，音变，引出肺及喉舌口齿。）
5．合主逆气而泄。每一脏腑皆有其逆气之病，皆可取合穴泄之。临床常用尺泽治气喘；足三里治疗腹胀、呕吐、定喘；阴陵泉治心腹胸胁之满。（合则和，故治气逆；合则全，故五脏六腑之病全能治） 饮食不节得病者，取之于合。例如肠胃有关消化之病多取足三里、曲池、阴陵泉等合穴。
经脉有瘀血，可在合穴刺血。久病多瘀，久病易致瘀，多在合穴刺血，尺泽、委中、足三里等都是刺血要穴。
合治内府。合治腑病，也包括非神志性之脏病。中医认为久病多入肾；久病脾胃功能必然较差。阳经合穴属土；阴经合穴属水。土与脾胃相应为后天之本，水与肾相应为先天之本。因此善治脏腑病。
此外五输穴根据五行取象应用，如穴位属金则与清肃、沉降、相应；穴位属木则与升发、疏散相应。因此井穴虽皆治心下满，但阳井属金则以下气消满为治；阴井属木则以疏肝理气为治。荥穴主身热，但阳荥属水则补水以清热；阴荥属火则泻火以清热。其他木穴主风主筋… ；土穴主脾主气…等。 可以取象而用，使其发挥得更灵活，少针而治多病。
三、五行属性 五输穴的五行属性，阴经与阳经的配合次序是不同的。阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土。 就是说阴经井木，依次为荥火、俞土、经金、合水； 阴经:井荥俞经合，木火土金水。井《易》卦名。巽下坎上。《易·井》：“象曰：木上有水，井。”阴经以井为木。本生火，火生土******* 阳经井金，依次为荥水、俞木、经火、合土。 阳经:井荥俞经合，金水木火土。阳J经，J金，J井 五输穴的五行配置，使五输穴成为一个完整的五行子系统，从而与其他脏腑器官组织等五行子系统相互联系并发生作用。 四、五输穴的关系是什么 五输穴可以说就是每经的全息点，与自然节令有其相应关系，与脏腑亦有相应关系。
1. 相生:例如太渊为金(肺)之土(俞)穴，故能补土生金，治肺气虚症，商丘为土之金穴，也能补气治中气不足之病；这方面的用例很多。 2.相克:例如：二间为大肠经之水穴，治大肠经火热病如牙痛等极效；内庭善治牙痛亦是此里；液门为三焦经水穴，善治三焦火热之病。尺泽为腑经之水(合)穴，所以能治肺经火病，因此为咽喉炎及扁桃腺炎的特效穴。
3.真五行:即指金中真金，土中真土，火中真火… …也就是指各经的本穴而言，足三里为土中真土，调理脾胃作用极强；大敦亦为木(肝)经木穴，治疗阳萎、疝气及血崩均极特效，劳宫亦为火(心包)经火穴，泻火之效极佳，能清心火，尤擅清胸膈之热，导火下行，所以对小儿口疮及心闷疮痍有效。
4.相应:以本经病为主，若有他脏病机参与者，可取本经之五行相应穴。陷谷为土经木穴，常用之于木土不和(肝脾不和)之病，对于泻泄腹痛，偏正头痛，月经疼痛均极有效；阴陵泉为土经水穴，补土制水作用极强，所以能利尿治水湿肿满；后溪穴为太阳经俞木穴，木主筋，因此对于太阳经所行有关「筋」之病变皆能治之，例如颈项强硬、弯腰不便、腿弯难伸等皆有疗效；涌泉亦为水(肾)之木穴，透过补水润木也能治巅顶痛(厥阴头痛也)，又木主风，井穴镇定作用极强，所以涌泉亦为治痫症，风症要穴。
5.相通:这是五行中两行交互并用的一种方法，例如尺泽为金(肺)经水穴，复溜为水(肾)经金穴，合用则能达金水相通之效，治疗肺不肃降，肾不受纳之病，极具疗效。常组合治疗慢性支气管炎、支气管哮喘等病。又如少海为火(心)经水穴，然谷为水(肾)经火穴，两穴合用，可治心肾不交，火水未济之病如心烦不寐，多梦遗经，心悸健忘，炫晕耳鸣，口干咽燥，腰膝酸软，或潮热盗汗等。
6.通透:可分为通跟与透干。 (1).通根: 一般来说，两穴穴性相同，合用效果尤强。如在上部先针一针治疗针，然后在下部取穴配穴，此配穴若与先前之治疗针为同一五行，称为通根，表示其气在下部得以生根。这样的针法蕴有同气相求及上下交济的作用。
(2).透干:若先在下部针一针治疗针，然后在上部配穴，若与先前之治疗针为同一五行，称为透干，表示其气在上部得以透出；这样的针法蕴有同气相求及上下交济的作用。 7.同气:如在上中下三部同一五行属性的穴位同时进针，谓之三部同气，能收到整体调整之作用，效果更强。
8. 通关:紧邻的穴位互相相生，不会有相克问题， 若隔一则可能相克，例如劳宫(属火)、间使(属金)彼此相克， .则必须在中间加一针大陵(属土) ，此中间一针能使三针连成一气相生(火生土生金)，这个中间一针即是通关。连系相克两经使成相生的刺法也谓之通关。 9.互合:有时在不同之两经同时刺针，有相克之顾忌，但若在两经选交互同气之穴位并针，不但不相克反而合成同气，例如肝经及胃经并针，有木克土之虑，但若太冲与陷骨同时并用，一为木经土穴，一为土经木穴，则两经非但不相克，反而调和木土之作用更大，由于两者并用此谓之互合。
10.扶调:系调候及扶抑的合称，系针对先天体质五行及后天运气平衡取用的一种方法，例如一人之出生时辰为丁巳年丁未月乙未日壬午时，此造生于夏日午时，火旺成局木火炎燥，体热至极，克伤肺金，少年及青年二十年亦行火运，自小气喘并有异位性皮炎，最喜金水调候，用神在时干壬水，这种情形治肺金不如治膀胱壬水，首取膀胱经穴，在背后及委中刺血取得大效，盖膀胱与肺通，治膀胱亦治肺也。
五、从五输穴看出去 五输穴的位置决定了空间性，井穴对应于头（故主治神志）；荥穴对应于面（故治五官）；俞穴对应于颈或腰（故治颈身）；经穴对应于肺心（故治）；合穴对应于脾肾（故治）。 凡属木的穴位皆对应于肝胆，本脏或本腑疾病与肝胆相关时即可针刺，凡属火的穴位皆对应于心小肠，本脏或本腑有疾病与心小肠相关时即可针刺，其他各行依此类推。
五输穴的时间性孕育着天人合一的自然思想。穴位的时间应用有急性 ( 如井穴 ) 慢性 ( 如经穴及合穴 ) 时间时甚 ( 如俞穴 )，四季分刺、四时分刺、子午流注、灵归八法等。 春刺荥，夏刺俞，秋刺合，冬刺井。这种方法的应用非常简便，取穴少，效果好，只要根据病发脏腑或经络，再配合季节，选取该发病经络之五输穴针治，即可达到疗效。
一日亦可比拟四季按时间针刺，即朝刺荥、午刺俞、夕刺合、夜刺井，例如治疗咳嗽，早上前来可针肺经荥穴鱼际 : 中午前来可针肺经俞穴太渊；傍晚前来可针肺经合穴尺泽；深夜前来可针肺经井穴少商，疗效甚好。
此外还有五行的象数观，包括同气相求、交济 … 等用法，前述之木穴治疗肝胆病及筋病；火穴治疗心小肠病及血脉病，可以说就是象数观的应用，例如震颤的病；抽痛的病；如风般一阵突来的病；都可列入风病的范围，就都可用五行属木的穴位来治。这方面的应用空间更大，应用时间更多，才是五输穴应用的最大内容。在这方面下功夫，治病便能更灵活，效用也就更高。
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