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人类一直在探寻宇宙的秘密，关于宇宙的起源，科学界最令人信服的观点是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于大爆炸奇点，而后，就一直在寻找这个大爆炸的奇点。
人生三境界
简介
出自王国维《人间词话》。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
如果用人生三境界来比喻人类寻找宇宙起源的过程，可以这么比附一下，：第一境界"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"相当于认识到了宇宙起源于大爆炸奇点；第二境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"相当于科学家苦苦的寻觅宇宙大爆炸奇点的过程，包括前一段时间的强子对撞；第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"相当于终于找到了宇宙的本源。现代科学现在处于第二阶段，苦苦的寻觅着大爆炸奇点，寻觅着所谓的“上帝粒子”。
俗话说：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，我们平常找一样东西，经常也是到处找不着，在不经意间却找到了。对于宇宙本源的寻找，现代科学处于踏破铁鞋无觅处的窘境，如果他们能暮然回首，看看中国的道统文化，就会“得来全不费工夫了”。
庞明老师在讲太极拳十三式歌时，讲到“得来全不费工夫”一句时，讲到得来的得，古人讲是得之于内称为得（德），内得于心，外得于人，管子讲：“离道即为德，故道与德无间”，庞老师说的得来的得，我觉得就是道德的德，也就是一种信息类的物质，我们可以直接体认到它，体认到了得（德），那就不用费功夫，内在的规律就自然的显现了。
佛家禅宗，神秀是渐修：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。”，庞明老师讲神秀是从事上入，我认为现代科学找宇宙本源也是从事上入，不断在找寻“希格斯波色子”
惠能是顿悟“菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清净，何处惹尘埃。”庞明老师讲慧能从理上入。我认为中华文化找宇宙本源是理上入，直接体认到宇宙的本源。
理事圆通，现代科学和中华道统文化结合起来，形成人类的新文化。
附1：太极十三式歌诀
十三势行功歌诀
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞①。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇②。
势势存心揆用意，得来不觉费工夫③。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然④。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由⑤。
入门引路须口授，功夫无息法自修⑥。
若言体用何为准？意气君来骨肉臣⑦。
详推用意终何在？益寿延年不老春⑧！
歌兮歌兮百卌字，字字真切义无遗⑨。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息⑩。
附2：气功智能论坛一穷二白老师的帖子
关键词：理法圆融、理事圆融、反复体会（从理到法到事，从事、法再体会理）
练气功可不能光练，到高级层次，理即是法、法即是理、理法圆融、理法不二。想想意识活动，想想意元体，这一想本身就是法。我讲的道理你一琢磨，一实践，这又是法。用这个法在反回去体会理，一体会又是理，理和法是一致的。这样的话就变成自己的东西了。反复体会，反复体会、、、、、、里面就起变化了，就长本事了。这是真本事，属于高层次的，佛家禅宗六祖搞的是理上入，神秀是从事上入。从事上入，做具体事，是一般的；从理上入，一下开了，是高级的，无形的。要懂得从理上入也要从事上入，理事圆通才行。懂得了理，一琢磨就是法，法就是事。你要光懂理，不去琢磨、体会，就没有这个法，这个事了。有理而没法没事，那是纯理，偏了；有法没理，也偏了。前者佛家称为理障（又叫文字障），理把你障住了；后者叫事障，这都过不去了。我反复讲，你反复去体会，去琢磨，这样来增加悟性，来解决问题。我说的这些都是打基础的基本理论，把它搞懂了，做一做，就是高级层次了。
-----引自《精义》辅导材料第一章57页
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