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导语： ▼ 【公开课】 讲师简介： 克应居，生于福建，在下是一个奇门爱好者，喜欢研究奇门相关的古籍，喜欢与人沟通交流，喜欢互相分享读书所感，喜欢答疑解难，所以便在这微信公众号分享个人心德。 若您喜欢，在下荣幸，若您不喜欢，也属正常。奇门奇门，自古以来就是众说纷坛，百家争鸣，所谓文人相轻，在易学更是如此，在下求同存异，喜欢与大家讨论学术，包括我不赞同的想法。 在下才疏学浅，所学所言，难免有错误遗漏之处，如蒙不弃，愿与天下有志之士互为学习，共同发扬国学文化，传承祖国精华。 克应观象 上节内容我们讲了克应的含义，以及部分用法，我们今天深入一些，讲讲克应的观象之法以及依据，先来讲讲坎宫有关之克应，我们先由十干克应切入（类象包罗万象，本文所言只是冰山一角，以后有机会再深入讨论） 超预测国学 壬加癸为【幼女奸淫】 壬加癸为【幼女奸淫】 ：家有丑声，门吉星凶，反祸福隆 首先我们来解释一下'幼女' 我们知道甲乙为十干之首，所以有第一，长者之象，同理可知，壬癸处于十干之末，为小为后辈为下级. 那么幼女的'幼'解决了，这便是从位置上观象之法. 我们知道坎为中男，取的是阳爻在中故而为中男，怎么会是女呢？其实八卦皆可为男女，不可执定，类似于阴阳的概念，坎卦从阳爻的角度是阳，从五行水的角度则是阴，即辩证又统一 离为火类比男，坎为水类比女，取其温柔之象故为女，所谓女子柔情似水也。贾宝玉说：女人都是水做的，就是这个道理 如此幼女的女也解决了，那么为何有奸淫之象呢？ 我们知道坎之性格为润下，引申为下流奸淫也，这是从坎之性来说，又坎为水，流水易变，水性杨花正是形容奸淫之象也 同时我们知道坎在九宫的位置中主下体，我们经常把坎引申为生殖泌尿，由生殖器又可以引申为 奸淫与交媾，这便解决了奸淫之象 那么接下来就简单了，一个幼女如果出现奸淫之事，家里自然不光彩，故而“家有丑闻” 虽然如此，光看十干克应是不够，还要看门，这个之前我强调过很多次，十干克应的吉凶很多时取决于门。 虽然壬+癸有幼女奸淫之象，但如果门吉，还是可以挽救的，也就是反祸福隆。 毕竟门代表人事，即便星凶，也是天时暂时不利，注意加入吉门休门被制，如休门在坤，则吉门不吉，但同时也要注意如果此时时令在冬至，则休门得令，暂时不怕被克制，至少目下无妨。 《宝鉴》壬加癸【阴阳重地格】： 凡事不宜图谋，有计穷力竭之象。再详壬癸生墓何如，而分主客。 壬癸一阴一阳重逢于一个地方，因此为阴阳重地格，壬癸十干之末类比事情已经发展到结尾，没有其他办法改变了。 因此有计穷力竭之象，具体如何我们还要分析壬癸生墓如何，以分主客之用也 癸加壬为【复见腾蛇】 癸加壬为【复见腾蛇】: 嫁娶重婚,後嫁无子,不保年华 我们知道坎水为蛇，坎水同时也为蝙蝠，老鼠，我们分析这三个动物就知道 其实他取的是坎水润下之性,坎润下主阴暗低洼之处，引申动物为蛇蝙蝠老鼠，鼻涕虫之类 壬癸皆为蛇，两头蛇所以“复见腾蛇”，刚才说了坎有交媾之象，由交媾引申为婚姻，又因为壬癸复见因此有重婚之象也。 如刚才所言，甲乙处于十干之首，可以引申为“早”，“立即”，“快” 同理，壬癸处于十干之末，因此可以引申为“晚”，“延迟”，“慢”，晚则晚年，迟则迟暮，同时也有结束，关闭之意，所以後嫁无子,不保年华，说的是年纪大的女子后嫁而无子，年华不保也。 有人问：老师不对吧，你刚才说壬癸在十干之末，象征小辈，怎么这里又变成老年了？ 壬癸即可象征小辈，又可象征长辈，这有点像坎卦阴阳的概念，坎卦即可为男人，也可以为女人，不可执定 我们讲壬癸为小辈，是从先后的角度来讲。讲壬癸为长辈，是从事态历程来讲，事情由甲发展到末期癸， 就像人，从出生甲到晚年癸已经垂垂老矣，已经不生孩子了，也没有年华了 如道和欣老师之前说过，一个人即阴又是阳，看你从什么角度来看，同理坎卦中的壬癸阴阳亦可为变 我们从癸加壬为【复见腾蛇】格局还是变通一下，比如辛加庚，其实也可以理解为「复见白虎」 壬癸主婚姻，白虎可以主灾难，复见白虎即为祸不单行，坏事一环接一环。 《宝鉴》癸加壬【天网覆狱格】：凡事不利，且无定见，上下蒙蔽，暗昧难图。须详癸壬得令失令，与门宫迫制，而分彼此之胜负 癸为天网，壬为天牢，天网复见（覆通复）天牢所以凡事不利，坎为水柔情，随处而安，毫无主见，又坎为阴主犹豫之象故而没有定见。 我们知道坎卦三爻位皆不正，阴爻占据阳位，阳爻占据阴位，所以坎卦可以取象为否定的，不正确的，假的，性质为坏的 所以北方玄武为什么为有假之象？正是取坎三爻不正之象也，由“假”象引申为欺骗蒙蔽，故而有上下蒙蔽之象 另外六癸为天藏，藏则有欺瞒包庇之象，那么六癸为什么为天藏呢？ 主要是取时令的象，其时令为冬至，万物伏藏冬眠， 所谓秋收冬藏正是如此，所以壬癸休门天篷都有休息，休眠，雪藏，扣留之象， 休门虽然是三吉门之一，大概是取其可以休养生息之意，凡是都有两面性，用休门时同时也要注意可能被雪藏停用，如占工作可以理解为闲职，加班少，如休门被制则反之，用兵之时。 六癸方通常是伏兵之方向，也是军队辎重所在，宝鉴基本是从大象的角度来分析格局，并且从头到尾都在强调壬癸主客分辨，各位在占卜过程中需要重视之 位置取象的思考 同样我们基于对十天干的位置进行取象，还可以发现如果是由甲到癸正序则有前进，主动之象，这便是鸣法的进茹格局，该格局适合前进，战术采取主动，所以壬加癸也是进茹格局。 同样如果是逆序则有退后之象，故而鸣法有退茹格局，该格局适合后退，战术采取被动，所以癸加壬就是退茹格局。 鸣法的正格辅格 许多都是利用奇仪之间的位置，生克进行取象加以定义格局，值得我们借鉴，有兴趣的人可以看看 不知道大家有没思考，为什么壬加癸是淫荡之格，而癸加壬却是复见腾蛇呢？为什么癸加壬不是淫荡之格？ 这里我从主客的角度来分析，壬为江河治水，癸水为雨露之水，故而论淫则壬比癸更甚，壬从天盘飞来是为客也 性淫为客主动，则骄姿肆意，不知收敛，颇有不耐寂寞之象 反观癸水，虽亦可为淫，但相较壬水之下，即便处于天盘为客，亦可收敛其性，故而壬癸为淫荡之格也 壬加壬【蛇入地罗】 现在大家都知道壬为蛇了，癸天网，壬地罗，壬癸有天罗地网之象。 壬加壬【蛇入地罗】：外人缠绕内事索索,吉门吉星,庶免磋砣 也知道壬癸十干之末为结尾，有“迟”，“慢”之象故而事情通常磋砣岁月，迁延日久之象。 所以外人缠绕，内事索索大家都应该麻烦，形容事情麻烦拖延。如其所言虽然格局有此象，但如果门吉星吉亦可免蹉跎 注意这里不同版本对星门的要求不同，有的记载门吉即可，有的记载星吉即可，我的看法是他们都没有错，关键在于你占什么事情，你的入式方法是什么。 比如如果你占天时，问下雨否，碰到壬加壬则有雨象，并且下的久，如果此时星吉，比如是天辅星，则虽有雨但持续不久，并且有风，天时则重视天盘星，人事重视是门吉凶，我们在看具体情况时，还要结合时令旺衰，这是我时刻都在提醒的 宝鉴壬加壬【天牢自刑格】：诸事破败，凡谋不利，须详宫门生克，与壬仪得令时令，以断主客之动静。 辰辰自刑，壬为天牢，故而为天牢自刑，自刑伏吟，故而诸事破败，凡谋不利，宝鉴这个格局没什么好解释的 宝鉴癸加癸【天网四张】 《经》曰:“天网四张,万物尽伤。强有出者,必罹其殃 宝鉴癸加癸【天网四张】：行人失伴，病讼皆伤 时令为隆冬时节，万物伤尽，此时应顺应自然，潜居休养，如逆天时而为，则罹其殃。癸加癸通常为四面楚歌之象（四面天网）。 癸与癸比和，此为同伴之象，之前说过坎水主流失丢失之象，癸下临癸即是伙伴同行之象，也是丢失伙伴之象 癸十干之末为晚期，故而最忌占病，大凡相克利于病讼求名，以病讼求名为官，遇克则遇官是以为吉，癸癸比和不利病讼 宝鉴癸加癸【天网重张格】凡事重重闭塞之象,主有屈抑不伸,宜于暗中图谋,隐伏私遁,若逢伏吟,宜收粮积货,通沟开井可也。 刚才已经说到坎有雪藏扣留之意，故而有屈抑不伸，重重闭塞之象。但吉凶都是相对而言，凶的格局也有有利的一面 如癸加癸就适合暗中图谋,隐伏私遁，皆是取癸为天藏适合隐遁山林，癸阴象适合暗中图谋也 壬癸格局的实战应用 事由：（已反馈）某女占何时能和好？（和男友吵架，男方老是怀疑女方） 甲某说：符使时干都在坎宫，癸加癸天网四张凶格，不能和好 乙某说: 老师通过刚才的学习，癸为十干之末，说明他们的感情已经到了尽头，就此拜拜，不能和好 丙某说：老师通过刚才的学习，癸有伏藏雪藏之意，说明他们的感情处于“冷冻雪藏”状态，不能和好 丁某说：老师乙庚相克，肯定不能和好 这里没有年命，否则我们也可以从年命的角度来讨论，以上说法都对，但有点像瞎子摸象，每个人摸到一个角落就认为他是大象，没有从全局的角度出发。 首先女方是问能否和好，我们从符使时干的角度来分析，坎宫一片比和象，比和之象正应和好之象，又看年月乙庚相合，日时戊癸相合，大局上这又是一个和好的象，并且我们从求测者的心态分析，女方问是否能和好，说明他本身有修好之意 结合总体环境，我们细断 这里的癸是有结束的意思，但不是代表感情结束，而是吵架结束，这里的雪藏冷冻之象，是应当前处于冷战，而非感情永久冷冻结冰，这里的天网四张，虽然是凶格，他的旺期还没到，克应还不能应。 后来我断庚午日和好，结果反馈当日癸亥时就和好了，应期是断错了 通过这个案例，我们要明白一个卦其实象非常多，取之不尽用之不竭，甚至可以取出两个结论完全不同的象，我们要结合 大象，以及求测人实际情况去取用，不可执定 实际上上面的乙丙丁某分析并没错，因为最终他们两个在五月份分手了，但本次求测人是问能否和好，而不是问他们的 感情成败，虽然乙丙丁回答结果正确，但是却文不对题，求测者没有问，我们就不要去多嘴，所谓言多必失正是如此 更有甚者说，老师你看值使门代表求测者，临癸他肯定是怀孕了（坎中实之象），他肯定不是处女，癸有交媾之象。 那么试问是不是坎卦所能取的象，求测者都能应上呢？怎么不断她个淫荡之女呢？怎么不断她是个抢劫杀人犯呢？（天篷为大盗） 这是我们占卦常常犯的错误，一定要结合求测者实际情况来断，不可胡乱取象 事由：（已反馈）回归自然占此消息真假 该课问消息真假，符使日时都集中在兑宫，这种情况往往需要我们高度注意，日时体系符使体系合一，是关键所在。 刚才说过，坎卦否定之意，因此“假的”，“坏的”，“错的”皆可取像，符使日时得癸，主欺诈，若以用神论，丁奇为消息，丁奇入墓，亦可知之。 结果反馈：果然是假。 疑问思考 留给大家一个问题讨论： 景门也为消息，到底是取景门为用，还是丁奇为用？他们之间有什么区别？ |
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来自： 若然而隐退 > 《奇门2019.1.6》
