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导语： ▼ 【公开课】 讲师简介： 克应居，生于福建，在下是一个奇门爱好者，喜欢研究奇门相关的古籍，喜欢与人沟通交流，喜欢互相分享读书所感，喜欢答疑解难，所以便在这微信公众号分享个人心德。 若您喜欢，在下荣幸，若您不喜欢，也属正常。奇门奇门，自古以来就是众说纷坛，百家争鸣，所谓文人相轻，在易学更是如此，在下求同存异，喜欢与大家讨论学术，包括我不赞同的想法。 在下才疏学浅，所学所言，难免有错误遗漏之处，如蒙不弃，愿与天下有志之士互为学习，共同发扬国学文化，传承祖国精华。 前言 上一节我们讲了壬癸之克应，今天我们看看丙丁克应取象之法，事先说明，丙丁壬癸克应博大精深，本文所言只是冰山一角，阐释本人观点罢了。 超预测国学 说卦传之离 《说卦传》：离为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟 大家应该发现这些动物都有一个特征：有一个坚硬的外壳。取离卦之象，外实内虚，外面两个阳爻象征为硬壳。 所以离为什么为甲胄，兵戈呢？ 甲胄取离外阳爻之象，由甲胄引申为兵戈。 那么在人的性格上我们就可以理解为，此人外强中干，色厉而胆薄（袁绍） 《说卦传》：卦其于木也，为科上槁 同时说卦传说离卦其于木也，为科上槁。科古同“棵”，也就是火性炎燥，有干枯之象，所以八字里面火太多，有时候土会有过于燥烈之忧。 《说卦传》：离为火、为日、为电 前面两个都好解释，为什么为电呢？电为雷光，按易震爲雷，離爲电，取火光之象也。 也正是因为离有光明之象，火光烛照，颇有显扬之意，做事高调，容易被人发觉。。 火有光明之象故而为视，故取为眼睛，又由于眼睛我们可以引申为“监视”，“发现”，“考察”，“检举”，“认证”监控之类相关就可以取象为离，丢失东西喜见离（发现之意） 引证一个例子： 事由：某某问其父亲会不会被纪委审查？能不能过？想升迁怎么办？ 1.问是否会被审查？问审查能过否 直符为父亲，得賊必來之格，必有祸患,甲申庚座丙，丙为审查检举，杜门迫宫公检法，必有检举. 又丁奇年干得景门腾蛇，亦为检举之象. 又值使门，开门入墓，青龙入天牢，恐有牢狱之灾然 时干龙返首(非标准)，似有回转余地，己加戊犬遇青龙，主得遇贵人，虽生门受制，所能用生门之机，可保无虞,必用钱财行贿可过. 2.问升职 开门入墓，青龙入牢，短期内，不可升 《说卦传》：离为丽 这说的是八卦性情，什么意思呢？附丽之意也，取火必附他物之上也。所以离有依靠，依附之象。 所以我们可以引申为投降，叛变，变节，投靠的意思。 按照附丽之性动物我们可以取树懒，蝴蝶（蝶恋花之象），黏人依附的动物均可，所以如果你家狗非常黏人也可以取象为离，不必死套艮戌。 离为雉，雉,耿介之鸟也。——《韩诗章句》，耿介原指明亮的甲胄。引申为雄武，取离雄武甲胄之象也。 当然也有另外一种解释，说离者丽也，美丽的意思，雄雉羽毛很美，故而离为雉，按照这样的逻辑其实离也可以为孔雀，我们会在克应中经常看到离有飞鸟之象，取便是雉与朱雀之象。 在丙丁的格局中，经常会发现贵人吉，常人凶，这是为什呢？这应该取的是火曰炎上的象，我们知道坎曰润下取象，为卑贱下人，故而炎上则取为上人贵人。故而贵人吉，常人凶。 丁加丙为【星随月转】 丁加丙【星随月转】:贵人越级高升，常人乐里生悲 丙奇为阳干，丁奇为阴干，我们知道阴总是依附于阳的，如今丁奇阴干在丙奇之上，这就是越级高升之象。 在周易中，有“乘”“承”之说，一般情况下，阳爻在上，阴爻在下，阳爻乘驾阴爻，为天经地义为顺，同时这种情况对于 阴爻而言为“承”，阴爻承接着阳爻。 而阴爻在上，阳爻在下，阴爻乘驾阳爻，则有违常理为悖逆，故而此格局对于贵人而言或许有救，但是对于平常人而言,乘悔阳爻，虽有升迁之喜，但往往没有好结果，故而常人乐里生悲 《宝鉴》丁加丙【奇神合明】百事吉庆,大有施为,丁丙所临生旺、或逢衰墓,门宫迫制,分利主客 丙丁合明，故而百事吉庆,大有施为，这个没有什么好说的 丙加丁为【星奇朱雀】 丙加丁为【星奇朱雀】: 贵人文书吉利,常人平静。得生门为天遁 我们知道丁奇为星奇，南离为朱雀，故而称之为星奇朱雀也，奇门中一般情况下碰到三奇，格局都比较吉利， 如果加上三吉门与吉神，就是钓叟赋所言：奇与门兮共太阴，三般难得总加临，是一种非常吉利的格局。 丙丁各安其位，故而贵人文书吉利,常人平静 离火为什么主文书呢？火主礼，丙丁为火为太阳，光明之下无苟且，我想不会有人在光照下行苟且之事，故而火主礼仪 文明，再由“文明”引申为文书字画也。 注意这里有的古籍所载不同，如有书说只要是三吉门就是天遁 《宝鉴》丙加丁【星月光辉】：有灯市观妓之象，不无风流跌宕之情。宫门生旺，诸事显扬，宫门克制，事防遏灭。再详旺相休囚。 丙丁火为灯市之象，离中虚，取象为腹部中空，正适合饮酒进食，所谓景门饮酒好思量正是如此， 妓主要是取离的象，离为女，结合景门饮酒宴会之象应该是泛指歌舞女子，女乐也。 丙丁在奇门中都代表第三者，所以不免有风流跌宕之情。 离属火，火照明亮，所以诸事显扬之象，这点与九天相同，但前提是宫门的生与旺 又火势不能久，若宫门克制，则事防遏灭也 丙加丙为【月奇孛师】 丙为月奇，丙为荧惑。 丙加丙为【月奇孛师】：文书逼迫,破耗遗失 火星时顺时逆，暗红而难以捉摸，所以为孛。孛者惑乱糊涂也，也有叛乱违背之意。 同时离宫地支有午，天文訓曰：午、仵也。陰氣從下上，與陽相仵逆也，忤逆悖逆之意也，故而丙丁奇有悖逆之意。 所以丙奇虽然为三奇之一，但是这东西不好控制，经常出现悖逆孛乱的情况。 如本格局丙丙伏吟，火势更甚，难以控制，悖则乱逆，故而有文书逼迫，破耗遗失之象。 《宝鉴》丙加丙为【二凤和鸣】：有势焰辉煌之象，以文会友，利于求名。若宫门生旺，彼此和同，时日休囚，有始无尾。 二丙火势焰辉煌之象，丙丙比和为友，丙火为文书，故而有以文会友之象。 丙丙是否能够和谐相处？还是要看门，故而宫门生旺，彼此和同，若宫门相克，则悖逆叛乱也。（这个之前在讲戊己格 的时候分析过）。 时日休囚，丙火不得令，丙火失源，不能长久，二丙虽有相遇之始，却无白头之终也。 丁加丁为【奇入太阴】 《经》曰:“天网四张,万物尽伤。强有出者,必罹其殃 丁加丁为【奇入太阴】：文书即至，喜事遂心 丁奇至阴之神，丁也为太阴，奇入太阴至极之神，吉格吉神故而喜事遂心。 丁奇取火象为文书票证，丁下临丁故而文书即至，得文书之象也。 《宝鉴》丁加丁为【奇神相敌】：诸事虽吉，恐有相争，知机暗图，亦于先举，可以得意。若逢伏吟，宜收货积粮，置炉作灶等事。 宝鉴从另外一个角度来分析该格局，认为丁+丁相敌，相互争斗，丁奇为玉女为太阴，故而知机暗图，有点类似于宫斗剧，当然这里我们还是需要结合的门的情况来进行判断。至于先举与否，还是要参考门宫生克。 顺便说说腾蛇，我们腾蛇之神为火，腾蛇为虚诈之神，所谓腾蛇言利半为虚，取的就是离中虚之象，同时 腾蛇也有缠绕纠缠之象，取的是离之丽象，由附丽引申为附着，纠缠之意。 那么腾蛇为什么又专司惊恐怪异之事呢？主要是荧惑火星，时明时暗，时进时推，让人感觉他十分奇怪，荧惑守心之时古代举国慌乱，故而有惊恐怪异之事 丙丁格局的实战应用 事由:男占其女朋友安全，由杭州去上海失联（女友95乙亥年） 求测人女朋友由杭州去上海，突然失联，电话打不通，担心其吉凶，故而占之. 年命在离，得庚辛死门本为凶，但目下处于巳月火旺，庚辛又入火乡，不能逞凶，则无大凶. 日干年命皆为乙，天盘乙奇得景门座丁奇，主饮酒宴会,地盘乙奇得休门应其正在休息，丁奇入墓主手机关机，无法联系. 反馈：他女朋友喝多了，睡着了，导致联系不上 其实景门丁奇可以取象为其他东西，这里分析为饮酒娱乐是建立我对他女朋友认识的基础上,对她有一定了解。故而取象为酒食宴会，这就是离中虚的饮酒宴会之象 事由: 甲戌女问2017年保研能否去新加坡读书？ 2017丁酉年在坤，刚好与值使门重合，我们以值使门为用神，值使门得丙丁南去之象，断其能去，并且时间在丙丁巳午 之月。 反馈：新加坡没去成，去香港了，2017.8.27（丁酉年戊申月丙戌日）去香港 事后打开地区一看，新加坡在西南方向，香港处于中国南方 而学校一般开学都在九月，我们在局上分析应期没错（应丙日）但还需要结合实际来考虑，不能忽视一般九月开学现实 疑问思考 说一个题外话，刚才群里有一个朋友问：如何分析光动能手表，以什么为用神？ 有人取丙丁景门代表光动能 这是从光能角度取用。 有人取壬癸休门代表钟表计算时间之用 这是从功用角度来分析。 有人取乾宫，乾之性为健，钟表就像日月一样斗转星移，永不停息，因此锁定乾宫，这是取钟表永动的角度来分析。 有的取庚辛代表手表（如果他是金属表）， 这是从材质，从体的角度来分析。 有从形状原型角度来分析，取乾为用。 我觉得以上角度都正确，但都只是取钟表的一个面，不足以锁定钟表。 你取丙丁景门难道说所有光能的东西都是钟表？ 你取壬癸休门难道说所有计算的东西都是钟表？ 你取乾健之象，难道说所有健之物都是钟表？ 马也是健物。 你取圆形乾为用，难道所有圆形的东西都是钟表？ 我们应该多角度锁定用神，假设把以上取用结合起来， 是不是就在表达：一个能用光能的圆形的永动的计算时间的金属的表？ 是不是就可以相对精确定位为钟表呢? 当然有些网友说，没必要把你看一个表都要那么费劲，满盘转，这样岂不很费脑？ 诚然满盘转自然费脑，但人家要让你分析这个光动能手表如何？抛开算卦，我们要从他的材质，价格，功能，样式 品牌等方面进行评估，在现实生活中本身就没简单，岂是我们算卦中随便取一个符号就可以简单算完的？ 如果你要断的仔细，岂能不认真思考，通盘考量？ |
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来自： 若然而隐退 > 《奇门2019.1.6》
