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咸丰二年（1852年）六月，在籍丁忧的曾国藩接到了朝廷的旨意，让他在湖南办理团练以对抗太平军。不过，咸丰帝很小气，并没有给他一个有实权的官职，只不过是侍郎衔。虽说侍郎也是二品大员，不过到了地方只能唬唬人，真要办起事来顶不了大用。  而当时，湖南已经有江忠源的楚勇、罗泽南和王錱的湘勇，他们都具备一定的实力，而且也在对抗太平军中立下了战功。可是，曾国藩既无兵也无权，却最终成了他们的领袖。不仅如此，江忠源、罗泽南等战死后，其后的李续宾、李续宜、刘腾鸿、王开化、张运兰等人也都心甘情愿接受曾国藩的指挥和调度。那么，问题来了，曾国藩到底有何魅力，能让这些湘军元老们俯首帖耳？ 答案就是“推诚”二字。接受曾国藩节制的湘军将领，除极少数如塔布齐、鲍超、多隆阿等出身行伍外，绝大多数都是僻居乡里的知识分子，他们以维护名教为己任，与曾国藩心心相印。然而，他们之所以独尊曾国藩，除了思想相通这一点外，更是由于曾国藩有过人的人格力量。  在短短的几年中，曾国藩把一支地方武装发展成大清最有战斗力的部队，其原因就是他把诚信观念上升到世界观的层次，引入到统兵治军领域，使诚信在维持与巩固湘军中发挥出空前的作用。 曾国藩认为，作为将领，首先就得具备“待人以诚”的美德。如果待人以权术，恃盛气，挟私见，也可能得势于一时，但最终会遭到唾弃。只有以诚换诚才可常保不败。 在湘军中，像塔齐布这样的满人极少，但曾国藩对这个异族将领格外看重。塔齐布原先不过是一名守备（低级军官），后来曾国藩发现他忠勇可嘉，习苦耐劳，因此上奏举荐他，说他是“忠勇可堪大用”。在一年多时间里，塔齐布从游击将军、参将、副将一直升到提督，成为湘军前期的主要将领。  塔齐布也知恩图报，尽心尽力为曾国藩效命，在关系到湘军存亡的湘潭、岳州两次战役中，塔齐布立下了汗马功劳。咸丰五年（1855年），在攻占九江时，塔齐布呕血死于军中，年仅三十九岁。 塔齐布是曾国藩军兴以来最为得力的左膀右臂。当晚三更，曾国藩得知塔齐布去世的消息后，悲痛万分，精神恍惚。第二天一大早，他就率领高级将领来到九江营地，在塔齐布的灵柩前祭奠。随后，他又派人护送灵柩至南昌公祭，然后送回原籍安葬。 接着，曾国藩上奏朝廷，请求为塔齐布建专祠纪念，还亲自写下了挽联：“大勇却慈祥，论古略同曹武惠；至诚相许与，有彰曾荐郭襄阳。”他把塔齐布比喻为北宋名将曹彬和唐朝中兴名将郭子仪。不难想象，塔齐布是个满人，他能如此追随曾国藩，肯定是有原因的。  对于属下的各级将领，曾国藩都尤其倚重，他知道，自己只能算是一个帅才，即只有驭将之才，如果亲自带兵，可能还不如一般的将领。所以他认为：“统领、营务官须得好，真心实肠是第一义。”具体说来，第一是保护将领的名声和威望；第二是在钱粮后勤方面不加以掣肘；第三是及时加以褒奖提拨。 李鸿章后来就犯了一个毛病，淮军成立之初，他在用人上有权术的痕迹，曾国藩对此很不以为然，于是教导他说：“最贵推诚，不贵权术。”让他在驭将的时候要以推诚为本。 在曾国藩的多次教导下，在多次吃到了玩弄权术的苦头后，李鸿章也开始尝到了“推诚”的好处。自从淮军在上海立足后，李鸿章对权术的运用大加收敛，取得了很好的效果。  有的人靠权势压服别人，有的人是用利益吸引别人，这些手段只能起到一时的作用。因为但权势减弱，就无法压服，当利益给的不够的时候，也就无法继续吸引人。人与人之间，惟有感情上的沟通最长久，也最可靠。曾国藩在这方面可谓运用的炉火纯青，难以超越。 |
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