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强盗和暴发户历来都是一路货色。强盗是暴发户的一种，而且暴发户往往也是强盗的一种，他们还有一点特别相同，那就是他们多的是钱财，少的是文化。多的是钱财，所以就不惜工本往自己身上堆金砌银；少的是文化，堆来砌去，堆砌成一个大笑柄，大活宝，一个假冒伪劣工程，冒充体面人。 头脑简单的人，往往在男女之事上特别敏感，并且特别反感。 李逵不负宋江，宋江不负朝廷，可是，朝廷，却负尽天下人！ 古人说，唯大英雄能本色，是真名士自风流。我也模仿一句：小人计较庸人贪，是大英雄真舍得。 英雄也可以失路，好汉也可以落魄。但是，人可以穷困，但不可以潦倒。穷困，可能有各种客观原因，有命运；潦倒，就是主观上的败落了。一个人潦倒了，就是精神溃散了，就是气质委琐了。 事实上，一种生活态度，往往决定了一种生活状态；一种生活状态，也就塑造出一种性格。 一个人不会生气怎么行呢？！不生气就没有生气啊，人人都不生气，一个民族就没有生气。 就是任人宰割的奴隶之邦。 这种愤怒，就是我们常常说的道德愤怒。具有道德愤怒的人，是高贵的人，具有高尚的品格。 有了这种愤怒，邪恶就不会高枕无忧，就不会在肆虐过后，毫无顾忌！ 什么叫喜剧？喜剧就是把丑陋的东西撕破给人们看。 当真相被大家一起掩盖时，这个世界是可悲的，因为，这个世界一定是被暴力统治着。这种暴力或者来自皇帝，或者来自市井间的地痞流氓。 而当假象被撕破时，这个世界就会爆发出大笑：就像一首诗写的：“魔鬼的宫殿在笑声中动摇。” 是的，有时候，笑声就是最好的武器。
权力欲几乎可以说是人性中最丑陋的部分，也是给人类带来最多伤害和悲剧的东西。 而且，往往越是邪恶的人，越有权力欲。
这个世界上，少不得莽撞人。都是算得准把得牢的精细人精明人，这世界上的好多事就没人做了。是莽撞人，做了很多人想做又不敢做不愿做的事。
仁人、智人、勇人、圣人是儒家的理想人格；神人，是道家的理想人格；菩萨、罗汉、佛，是佛家的理想人格。
有一种智慧来自性格，有一种性格即是智慧。所以，养性即是养智，养智就要养性。
寂寞有时候不在于我们没有同伴，而在于我们失去本色；不在于我们不被人群接纳，而在于我们在人群中不敢以本相示人；不在于我们和别人不一样，而在于我们和别人太一样了。
小人往往在酒后露出本心，豪杰往往在酒后露出本相，名士往往在酒后露出本色，庸人往往在酒后露出本性。 小人心机阴险黑暗，只能藏起，所以往往在酒后一失控，本心乍现； 豪杰在人群中，需藏起本相，免得吓着人，所以常常不见本相； 名士在人群中，需要装扮风度，故也常常不见本色； 庸人为生活所迫，不得不夹着尾巴做人，戴着面具做事，所以往往藏起本性，也是在酒后才能解脱他的种种束缚。
没分晓是大德的定评，在大德那里，何所不容呢？藏污纳垢，本是一切大德的基本功与标志啊！至清的水不养鱼，至清的人不养人。不养人的人，哪里是真道德呢？
人的一生，如果一切率性而动，一切顺意而为，一切随缘而来，一切见机而行，这样便符合了达摩祖师的“直指人心，见性成佛”的禅宗。
酒是这样一种东西：从瓶口闻，香；从人口闻，臭。装在瓶子里，香；以至于透瓶十里香，驼酒千家醉；装在人肚子里，臭。可见佛教说人是臭皮囊，是屎溺桶，一点也不假。 所以，人喝酒，不是酒糟践人，是人糟践酒。美酒千种，入于人这个臭皮囊，立刻臭闻一室，人要积德，少喝酒。
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