 读书有三种境界，那就是为知、为已、为人的三种读书境界。 为知，就是为了积累知识，增长学问，开阔视野，启迪智慧。这是我们读书的基本收获，也是我们通过读书来提高自身水平和自身素养的基础。因为，人们获取知识，除去依靠亲身实践和其他学习方式之外，主要靠读书。 为己，就是古人所说的修身、正己。宋代苏轼曾有诗句“腹有诗书气自华”，说得就是通过读书培养自己高尚的人格和道德情操。通过读书来修炼“内功”，提升自我，升华人格，促进自己身心健康发展，这是古今知识分子共同追求的目标。 为人，读书的目的，首先不是“装饰自己，给别人看”，而是“为社会、为教育、为人生读书”的为人。周恩来小时候的“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，即为我们倡导的为人读书之目标。比较而言，“为知”是读书人必须要做到的，“为己”是读书人能够做到的，而“为人”则是读书人应该做到的。 读一本对自己有用的书，首先要求我们要明确读书的目的，选择恰当的读书方法，要做到读有所获。读书要选择，要思考，要辨析，不能生吞活剥。为了达到理想的读书效果，抱随便翻翻的读书态度、像阅读文艺作品那样的轻松幽闲的读书方法是不能取的。我们应该： 一：善于选择适合自己阅读的书。 读书要首先学会辨别书品，了解书品，懂得书籍的好坏优劣非常重要。著名美学家朱光潜教授所说：“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。”因此，为了节省自己有限的精力和时间，要学会选择适合自己阅读的书籍。
其次，选择阅读的书籍还在要学会善于阅读目录和提要。一本书拿在手中，到底是否适合自己阅读，往往一眼分辨不出，需要先阅读一下目录的提要。阅读新书之前，先浏览一遍目录和提要，可以对书籍内容有个大体了解，在头脑中形成一个基本印象，这对后面选择是否阅读，需要略读还是精读都大有好处。 二：善于选择适合自己的阅读方法。 不同的书籍有不同的阅读方法，不同的人喜欢不同的阅读方法。清代学者曾国藩说过：“不同之书，区别对待。应读之书宜缓宜熟；应阅之书宜速宜多。阅书如攻城，轻骑剽悍，所向无前。”根据书籍的不同和个人的爱好特点，在阅读一本书时，是选择朗读、默读、诵读，还是选择精读、略读和浏览，阅读的效果会大不一样。即使选择一本书进行精读，方法也有多种，或反复阅读，不遗疏漏；或圈点勾画，前后对照；或联系个人实际，写下读书笔记与心得等。 选择自己合适的读书方法，读书才能知味。清代学者袁枚说过：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”有人读书半世，亦读不出什么味来，是因为读书不得其法。读书不品，何知其味？读书品出其味方能体会出读书的乐趣。真正的读书，在于读者与作者引起共鸣，做到“心有灵犀一点通”，这样读书才真正能增添情趣，长才增智，读有所获。宋代宰相赵普一生靠“半部论语治天下”，可见赵普对这“半部论语”读得是何等透彻！ 三：对书籍要善于精读细读。 众所周知，读书的略读作用固然重要，但读书真正的收获来自于对书籍的精读细读。宋代学者朱熹说过：“譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咽终不知其味。”因此，读书，需要反复咀嚼和品味，就像吃口香糖一样，嚼过来嚼过去，嚼到最后还有余香留在口中。有些好书，读一遍有一遍的收获，读两遍有两遍的感悟。有些好书，少年读它，只能领会书中表层含义；中年读它，领会会加深一层；到了晚年再读它，还会有新的感悟和收获。 选准一本好书要读，就需要静坐下来，放松心境，摆正心态，像品茶一样细细“品”书。何谓“品”？曾国藩读史之法可谓深领其会。他说：“读史之法莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人或辞职笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。——读罢，大喜，得之矣！”这就是说，读书之人每每能进入书中之情节，自然会深得体会。 要做到精读，就要重视做好读书笔记。阅读过程中，及时对书中的内容进行圈点批注，最终目的是为了理解所读的内容，领会其中的道理，就像与作者面对面的谈心一样。读书过程中，及时写下自己阅读的感受与体会，会加深厚感情自己对书籍内容的理解，从而做到学以致用。至于读书笔记的方法，可根据个人的爱好特点灵活选择。 精读书籍还要善于质疑。质疑对于读书至关重要。明代学者陈献章说过：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”善于读书的人也善于提问，并能从读书的过程中寻找到问题的答案。问题能促使读者更用心地去思考书中的内容，从而使自己在“疑”中实现对书的“品”。 读书的最终目的，就是通过入境地读书，达到为知、为己、为人的读书境界。经过读书、品书，读书人才能迈入读书的殿堂，才能真正进入读书的“自由王国”。 |
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