 在唐代中后期，有一位名叫张籍的诗人，他经孟郊引荐，认识韩愈，后成为其大弟子。 中唐之后，藩镇割据现象严重，这些地方割据军阀常常使用各种手段，勾结和拉拢文人和中央官吏。当时有一位叫李师道的地方割据军阀，任平卢淄青节度使，又有检校司空、同中书门下平章事的头衔，势力庞大，有一些不得志的文人或官吏便常去依附。 韩愈曾经作有《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻，张籍作为韩门大弟子，自然也支持其师“反对藩镇分裂的立场”。 没想到，李师道有一次还想来收买笼络张籍，这让他左右为难，因为一来自己是坚决不愿为李师道效力的；二来如果直接拒绝的话，怕有后患，毕竟李师道势力很大，得罪不起。  思前想后，张籍写了一首诗给李师道，巧妙地化解了这一尴尬局面。这首诗就是《节妇吟》：
这是一首有着双层内涵的经典佳作，单从文字层面看，描写的是一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。而在更深的喻义层面上，这首诗表达的是诗人自己忠于朝廷、不被藩镇割据势力拉拢、收买的决心。 古人遇事不便明说，常常喜欢运用比兴的手法，借写男女之情来表示心意或明志。 在这首诗中，张籍把自己比作节妇，“君”指的是李师道，“双明珠”借指李师道许予的地位、财富，“良人”是古代女人对丈夫的称呼，将唐王朝比作自己的丈夫，说自己“事夫誓拟同生死”。所以我只能拒绝您的好意，因为“恨不相逢未嫁时”，遗憾没有在我“未嫁”之前遇到你。 在诗中，张籍没有义愤填膺，慷慨激昂，因为李师道的势力太大，得罪不起，所以张籍说“知君用心如日月”，意思是我知道你是真心的，光明磊落的对我好，所以我“感君缠绵意”，只是真不巧，“恨不相逢未嫁时”。 据说当李师道读到这首诗后，他并没有动怒，还很感动，也没有再勉强张籍了。 你看，这就是说话之道，也是“拒绝”之道。 脱离了其时代背景下的“恨不相逢未嫁时”这句诗，现在则常常被用来表达“纵是情深，奈何缘浅”、“相遇太迟，只能错过”之类的意思了。 |
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