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神奇的五行

 知识传承永恒 2019-01-11


前面我们讲到了阴阳,就可以想象出太极图的结构,就像黑白两条鱼儿互纠在一起,如果黑的多了,白的就少了,反之白的多了黑的就少了,这就是阴阳消长,也是我们身体阴阳之变化。阴阳就是总纲,表里就是部位,虚实就是定量,寒热就是定性。《黄帝内经》中说的“阳盛则阴虚,阴盛则阳虚”就是这个道理,搞清楚了阴阳的偏性,五行就很容易懂了,因为其实五行就是两对阴阳(水——火,金——木),加上中土,在太极图中上为火下为水,左为木右为金,中央为土。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。

     宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。


      

     五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。



      这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行学说把自然界一切事物的性质归纳为

这五大类的范畴。




              相生相克:

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。



天干地支与阴阳

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干:乙、丁、己、辛、癸

阳天干:甲、丙、戊、庚、壬

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支:子、寅、辰、午、申、戌

阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥





五行与干支:

天干 地支

金:庚、辛、   金:申、酉

木:甲、乙、   木:寅、卯

水:壬、癸、   水:子、亥

火:丙、丁、   火:午、巳

土:戊、己、   土:戌、辰、未、丑




五行与五脏的关系 


火——心  君主之官

木——肝  将军之官

金——肺  相傅之官

土——脾  谏议之官

水——肾  作强之官





五行与六腑的关系

火——小肠    受盛之官

火——三焦    决渎之官 

木——胆       中正之官

金——大肠    传导之官

土——胃        仓廪之官

水——膀胱    州都之官





     《黄帝内经》通过官职的职能把五脏六腑同类功能整合在一起,如同一个国家的各个职能部门,如果这些职能部门把国家治理的井井有条,那么人民必定安居乐业,国家必定繁荣昌盛,同样的道理,如果这些脏腑调理的好,则身体健康,倘若一些主要职能部门出现问题,则一发而全身动,身体就出现问题了。



      除此之外,五行还与下面这些息息相关,它们与五脏六腑都有相互的联系:

五行:木、火、土、金、水

五脏:肝、心、脾、肺、肾

五官:目、舌、口、鼻、耳

五华:爪、面、唇、皮毛、发

五味:酸、苦、甘、辛、咸

五色:青、赤、黄、白、黑

五志:怒、喜、思、悲、恐

五液:泪、汗、涎、涕、唾

五季:春、夏、长夏、秋、冬

五方:东、南、中、 西、北

五音:角、徵、宫、商、羽

五气:凤、暑、湿、燥、寒

五声:呼、笑、歌、哭、呻

五体:筋、脉、肉、皮毛、骨

五谷:麦、黍、粟、稻、豆

五化:生、长、化、收、藏



它们相互的联系如下:


 木——肝·胆 

        肝主筋,藏血,藏魂,主疏泄,其华在爪,开窍于目,在志为怒,在液为泪,在位为东(青龙), 对应春天,青色,五味喜酸。 



火——心·小肠

       心主血脉,其华在面,开窍于舌,在志为喜,在液为汗,在位为南(朱雀),对应夏天,红色,五味喜苦。



       土——脾·胃 

       脾胃是后天之本,气血升华之源,脾主运化,主身之肌肉,其华在唇四白,开窍于口。在志为思,在液为涎,在位为中央,季节对应长夏,黄色,五味喜甘。




      金——肺·大肠 

        肺主气、司呼吸,主宣发、肃降,通调水道,外合皮毛,开窍于鼻。在志为悲,在位为西(白虎),在液为涕,对应秋天,白色,五味喜辛。 



 水--肾·膀胱     

        肾为先天之本,腰为肾之腑,主藏精、主生长发育与生殖,主水,主纳气,主骨生髓,其华在发、开窍于耳及二阴,在志为恐,在液为唾,肾与膀胱相表里。对应冬天,在位为北(玄武),黑色,冬养肾,五味喜咸。



      《黄帝内经》和《素问·阴阳应象大论》中的阴阳理论知识,融合中医学理论知识,提出的阴阳易辨和中医体质辨证施治相结合,在中医理论中起着重要的作用。五行学说以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架,将自然界的各种事物和现象,以及人体的生理病理现象,按其属性进行归纳,即凡具有生发、条达特性者统属于木;具有阳热、上亢特性者统属于火;具有长养、化育特性者统属于土;具有清静、肃杀特性者统属于金;具有寒冷、润下特性者统属于水。从而将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体以及人与自然环境的统一性。理解了阴阳、五行,接下来的藏象、经络、病因、病机、诊断、药理等等学起来就很简单了,这就是阴阳、五行的神奇!



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