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昨天和大家谈的《许临墓志》，主要试着把内文识读了一遍，耗时五个小时，因为自己喜欢，倒也不觉得多累。 东西出土时间，第二次抢救时间都放在那里，许多文博、历史学家都写过此墓志的考证文章，墓志的真实性就毋庸置疑了。里面对许临的描述，包括许临的亲戚关系，和《全唐书》对照，均能一一对应。许临还有一个堂妹，是大书法家钟绍京的妇人，也有一通墓志，现存千唐志斋。 这么多人研究证明，这通墓志是真实可信的，墓志的出土面世，可以了解当时的政治军事情况，也弥补了贺知章文章存世不多的遗憾。 至于墓志的书法者是谁，有一种说法就是贺知章本人，理由是贺知章本来就善书，受人之托撰文书写，只署名撰文，而不署名书法，是一种谦虚的做法，说唐代就有这种例子。倒也有这种可能，但前日发的《陈尚仙墓志》却分明写着，撰文张鼎，徐浩书，撰和书是分开的两个人，似乎又说不通。 千年历史，已经浩茫如烟云，关于许临墓志的书写者，恐怕成了千古之谜了。要想解开这个谜团，除非是发现有署名贺知章的书法，和这个书风一致。或者是确凿考证出，唐朝时候撰写和书法是一人时，为示谦虚或其他原因，只署撰写即可。 这品墓志到我手之后，我随即就展卷欣赏，看着看着，里面一些熟悉的字就映入了眼帘，和脑海中的法书一一对应，于是，我就产生了许多困惑。下面将我的困惑和疑点一一分析，大家如果有什么高见，欢迎在本文后留言。  墓志开始部分，书法明显有王羲之和褚遂良的书风，尤其是褚遂良的味道更足一些。“之”“军”“开”“国”“男”“不”“厚”“颍”等字，明显受褚遂良书风的影响。  到后面的书风，则是受了王羲之的影响，准确地说，受了王羲之《兰亭序》的影响，比如我用红颜色圈起来的字，“迁录事”、“岁”“大夫”等字，完全脱胎于兰亭序。  这个局部里的“事”、“终”、“始”“不”等字，也可以在兰亭序里找到对应的字。  这几个字“事”、“年岁次”，完全可以在兰亭序里面找到。  “太宗”二字也面熟，应该在《圣教序》里可以找到对应的字，“随”字则是兰亭序里的写法。  这几个圈起来的字，“为羽林将”看着也眼熟，“为”字在《兰亭序》里可见，“羽林将”《圣教序》里可见。“窃发”、“夫劫之以”也是出自《兰亭序》和《圣教序》。  “终矣”、“足”“人”“岁”“大”“以”“不”“知”都有《兰亭序》的影子。  “事”“夫”“终”“足”出自《兰亭序》，“义”字当时就这样写了，而不是“義”。这个“义”字的出现，也是我当时出现疑虑的重要一点。 下为结语 既然文博专家都说此墓志是真品无疑，那么从这品墓志上看了这么多和王羲之书风相近的字，由此可见，在初唐和盛唐的时候，王书确实大行其道，深深影响着当时的书坛，影响着当时人们书法的审美。墓志的书写者虽然不知道是谁，但绝对是一个书法高手，也是一个高层的官僚。那时的平民百姓肯定见不到《兰亭序》，唐太宗李世民派萧翼计赚兰亭后，命朝中善书者冯承素、褚遂良、虞世南、褚遂良、欧阳询等临摹此卷，赏赐有功者，我们目前见到的就是这批复制品。 《兰亭序》真品则随着太宗殉葬，上世纪七十年代，随着南京王氏墓葬的发掘，郭老称世间本无兰亭序，所谓兰亭序无非是明代人伪造的。随即高二适和郭沫若还进行过“兰亭论辩”，当年高二适要是见过此墓志，肯定会以此为证，批驳郭老。可惜，高老未曾见过此物，遗憾了。 此墓志中的一些字和王字毕肖，几乎让人疑心是对着《兰亭序》在写此墓志。我曾问过书法名家，答曰，不排除当时的高手能写出如此毕肖的王字。 您有什么意见和看法，欢迎留言交流。 手工码字，点个好看再走。 |
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