 细致检察生活的误区
延参法师
生活没有等来的幸福，生活是直面面对、正面挑战、正面化解或正在改变。
我们在生活当中容易走进的十个误区：
一是小题大做型。有些时候我们一叶障目，一点小事情却困惑了整个的生活、心态乃至生命的思考和生命价值的衡量，成为内心的不平衡，成为内心对生活的隔阂、距离、冷漠甚至是拒绝。时光远去，回头一看，会感觉到只是当时已惘然。
二是心怀忐忑型。总认为自己这也不够好，那也不够好，怎么样才好，是不是得罪过人，是不是得到足够的理解和谅解、友好和善待，总是在忐忑。出门在外总怀疑是不是没有关掉水龙头，总怀疑自己是不是和别人有距离、有隔阂甚至是有分歧，造成了生活的精神内耗和精神焦虑，总是心怀忐忑。
三是众人皆醉型。有些时候感觉到为什么自己不被理解，为什么自己不被认可，难道别人都错了吗，难道别人都醉了吗？觉得是众人皆醉我独醒，其实这种生活方式是错误的。
我们每个人都在经过这生活的辛辛苦苦、忙忙碌碌，每个人都在活出对生活的思考、洞察、改善和希望，感觉到迷茫困惑，认为众人皆醉，结果自己活成了一场现成的孤立。
四是悲情放大型。有些时候，我们过多的接纳了生活的负面情绪，把苦涩注入了生活，把痛苦遍布于生活，把生活的普通悲欢离合和过往的喜怒哀乐，看成为生活的自我放大。
生活是什么，看到阳光，看到力量，看到希望，看到光明，用一种积极的态度代入生活中，让生活情怀满满，让生活未来辽阔。放大悲情的人格，是一种悲情人生的导向。
五是偏执性性格，叫做得失偏执型。就是把生命的价值理解为非成即败，非得即失，非黑即白，把生活的意义理解成一种对立。其实哪有什么真正的成功，哪有什么真正的失败，它只是考量内心的信念、考验一个人内心的笃定和坚定。
有些时候来日方长，有些故事在没有揭开真相之前，它是一个谜底，不要把眼前的生活输给了自己片断的武断、浮躁型的结论。得失偏执者会认为自己必须要成功，或者认为自己已经是失败，得失偏执型的思维，造成了生活的更多落差，造成了原本可化解的生命对立。
六是间歇振奋型。少年多努力，人生需勤奋，但是这种努力是一种坚持，是一种恒心，更是一种毅力。有句话说志不可不弘毅也，它是一种担当，一种责任，一种内心的认定和内心的追寻，从内到外的一种力量，而不是间歇性振奋。
有句老话说，三天打鱼两天晒网，一曝十寒，不够坚持，缺乏坚持，全凭兴趣在做主。这种间歇振奋型看起来很努力，其实效果不明显，看起来很努力，结果效果上出问题。
找到自己的定位，看清自己的本分，把握自己的态度，活成自我人生的高质量，需要一种持之以恒，需要一种不改初心。间歇振奋型显然是高高低低，起起落落，增加了更多的人生苦涩。
七是拖延依赖型。有些时候感觉到人生需要慢生活，生活需要慢速度，心态需要慢下来，但是它误解成了拖延、依赖和纠缠，貌似是一种佛系生活，其实是内心不够积极的懒惰状态、亚健康状态。
生活有些时候需要直面抉择，有些时候需要速度抉择，有些时候需要快速抉择。那些拖延依赖型在依赖什么，在等待什么，在等待一个奇迹吗，在等待一个转机吗？生活没有等来的幸福，生活是一种直面面对或者正面挑战，正面化解或者正在改变。能够把握更多的主动，能够凝聚更大的信念，出发吧，少年，别辜负这时光，别辜负这青春在线。
八是怀疑善良型。自己很善良，自己在努力做着善良，自己在努力做着休闲式慈悲。总是感觉到自己应该更善良，应该选择善良、认同善良。但是善良需要勇敢和信心，在需要善良的时候，自己又缺乏那种义无反顾的生命果敢果决；在真正需要善良的时候，却怀疑善良。
现在有个词叫休闲式放生，认为放生是一种善良，把它变入一种想起来就去做一点。其实放生是内心的慈悲，不在于自己想表达什么。怀疑式样善良，当需要善良的时候，却怀疑；当付出善良的时候，内心还是不够明亮和果敢。
九是消遣处世型。消遣，不够积极，不够明了，不够洞察。有些时候认为自己是一种随缘自在、随缘欢喜，后来才发现，是一种被动、是一种不负责任的消遣。
态度不够端正、心态不够平和，纯粹是在消遣，用一种消遣的态度过着这人生时光。有些时候当挑战来的时候，自己茫然失措，因为准备不够充分。
十是情绪盲从型。过多的盲从于自我情绪的表达、氛围，过多的沉迷于自我情绪的滋味，过多的依赖——干脆就是靠情绪活着。
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