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上一章为大家推出了‘三宝’的养生理论，这一章讲一下‘三宝’理论的基础和应用。“慈”位于三宝之首，慈是德的应用，是爱的体现，“慈”是人类仁爱，和善自然的情感表现，有了“慈”，就有了爱就会爱天下万物。就有了祥和的天，自在的地，就拥有了包容万物广大的德。 “慈”用有限的语言来解释它的博大精深，是不容易的，我们就养生而言先简单的把它看成是仁爱天下吧。“慈”为何能够养生？前几篇章已讲解养生的关键是养气，“慈”是大爱，是‘柔’的表现，有了这样的爱心，其实就是心中升起了‘柔’的心，所以“慈”生‘柔’，‘柔’是气，况“慈”是人人尽知的大爱，是‘道’的‘德性’的体现，所以，以“慈”而生的‘柔’气最能养生。身体内部‘柔’气具足，‘性’就有所养；‘性’有所养，就空洞清明，自然就会调和身体各器官正常运转，以至保持生命的健康。关于‘柔’气欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第十章 专气致柔。 慈爱是柔，此气至弱，但此柔弱之气无不胜，欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第四十三章 无为之益、《道德经》释义第三十六章、《道德经》释义第七十六章柔弱处上、 《道德经》第七十八章 受国之垢了解‘柔弱胜刚强’的道理。 所以由“慈”而生的柔气，在身体内部无为而无不为，（欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第三十七章 道常无为， 道常无为而无不为的真理）。这个柔气真实的保卫着你生命的健康。它能够祛除你自身的妄念也就是邪气，继而赶走你身体内的病魔；它能够滋养你的‘性’常处于安静中，以至达到耳聪目明、思维敏捷、身体康健，说能得大智慧也不为过。 由“慈”而生的柔气为什么会有这么大的功效？我们共同探讨一下。人体的病变无一不是‘气’的作用。产生病变的气就是身体内部的邪气，这种邪气有天生的，就是我们常说的：是遗传的。还有一种就是后天的，就是我们呱呱落地后在生活中不断积累的。这两种邪气都有一个共同的特点，那就是不符合自然的规律。简单说一下：不符合自然的规律，就是违背“道”的理论的行为，就是违背现实‘道德’的行为。有关这些欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第一章 众妙之门了解‘大道’理论。 不符合自然规律的行为，就会在体内产生邪气。这个邪气就会在体内为非作歹，如不能及时消除，久而久之就会在体内产生病变扎根、生长、壮大。不符合自然规律的行为有很多，（这些理论《道德经》都有讲解，在我今后的篇章会有具体的讲解）比如：日出而作，日落而息；又或是:宝精裕气，饮食适中。这些生活的道理大家都知道，但真正能做到的又有几人呢？谁又能知道单是这些邪气产生的病变其实都是皮毛而已，稍加调理就可痊愈；而真正的病邪是自身的欲念产生的呢？这是后话，以后再聊。 “慈”对于身体健康的作用，用有限的语言来讲解，很难概括。但“慈”的道理又确实简单。道理人人知道，但真正能使用的又有几个人呢？我再告大家：养生不过就是延缓衰老。衰老是自然的规律， 衰老的显现就是身体各器官组织的老化和僵硬，（有关这些欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第五十一章 尊道贵德）。“慈”气至柔，能化解老化和僵硬的器官组织，达到养生的效果。有关这些欢迎到‘我的图书馆’阅读我的《道德经》释义第。七十六章 柔弱处上。《道德经》第六十七章 我有三宝 言：“天将救之，以慈卫之”希望大家能够谨记。所以说“慈”是养生的至宝。 懂得了“慈”能养生的道理，那就很好办了，在生活中时刻提醒自己：我要慈祥柔和，我要大爱天下人事物。还要切记“慈”是一种无言的行为。就这样简单，每日慎独于心，刻刻提醒，时时检查自己的行为，有则改之无则加勉。就这样养生开始了，美好的生活也随之开始了。这不是“药”,不花钱，所以相信的人不会多。但有人相信了，有人照做了，不出十日，定会收到不可思议的功效，但也绝不仅只是在养生这一方面。 这些道理过于简单，所以相信的人不会太多；办法简单易行，但真心实行的人寥寥无几。其实真实的道理就是这么简单、易行。人就是这个样，害怕受骗，但不花钱（不受骗）却又不能相信。在这里忠告大家一句：养生靠的是自己。身外的养生方法、钱财、药物等只是外因，可能会得到一些结果，但这些在我看来都是属于没有办法的办法了。下一章加一节，讲点实用的“高血压不是病”。 |
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