   60、变化论：道也——中华传统文化中的十三个哲学思想 177、养生的最高境界就是“养德”——变化论：道也 人性本善是人“心藏神”主神明意识功能，向内的进化提高。因此，只有人心向善，“止于至善”才能使人“心藏神”的功能达到最佳的状态，才能使人的五脏的综合功能达到最佳的状态，才能人的精气神达到最佳状态。所以《大学》也说到“德润身，心广体胖。”也就是说养生的最高境界就是“养德”。 178、只有“至善”方能“不逾矩”——变化论：道也 养生的最高境界可以说就是“养德”。《论语·为政》篇子曰“七十而从心所欲不逾矩。”是说七十岁能随心所欲而不越出规矩。这里“规矩”，可以说就是指“德”的节制、“礼”的约束、“法”的制约。因此，“不逾矩”只有“至善”就是达到人“心藏神”主神明意识功能的人性本善，方能“从心所欲不逾矩。”至于七十岁在当时已经是高寿了。一是说明了人到了七十岁方能悟到如此；二是说明了养生与养德的关系。 179、中华传统文化中的十三个哲学思想——变化论：道也 《变化论：道也》谭到此一共提出了中华传统文化中的十三个哲学思想。分别是：道、变化、时、天、无有、阴阳、中和、命、心想、神、巫、人性善、德。这十三个哲学思想的产生，在中华文化发展史上是纵横交错不可分离相互补充的统一系统，是一个逐渐进化相互影响共同完善的漫长过程，这个过程至今还在继续，并且会一直伴随着人类进化的始终。 |
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