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道家《黄帝四经》，把天机诠释得淋漓尽致 《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，经过今人唐兰先生考证后，确认为《黄帝四经》。这是一部'治国之本'的书，它是由四部经典:《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》组成。  《黄帝四经》倡导虚柔无为之道，《经法》所谓'执道者之观天下也，无执也，无处也，无为也，无私也'，则是把无为与法术相结合，如此无为，实为有为，所以《十六经》曰:'欲知得失，请必审名察形(刑)，形(刑)恒自定，是我愈静;事恒自施，是我无为。'又曰:'卑约主柔。'即以无为而达到无不为，以卑弱守雌以实现以柔克刚之目的。  《黄帝四经》也强调民心之重要，《经法》曰:'人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民，力之用在节。知地宜，须时而树，节民力以使，则财生。赋敛有度则民富，民富在有佴(耻)，有佴则号令成俗而刑伐(罚)不犯，号令成俗而刑伐不犯，则守固单(战)朕(胜)之道也。……审于行文武之道，则天下宾矣;号令阖于民心，则民听令;兼爱无私，则民亲上。'《称》曰:'宫室过度，上帝所恶。'但这并不能改变其使民听令，使民亲上的目的。其中的柔术阴道，正是其强调道法之意义所在。 |
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