二、天道系統
（ 十 九 ）問：何謂無極界與太極界？
（ 二 十 ）問：何請三清三境？
（二十一）問：何為五方五老？
（二十二）問：既有五方五老，何以又有五方五帝？
（二十三）問：何為昊天玉皇上帝？
（二十四）問：既有五方五帝又有四極大帝者何？
（二十五）問：何為北極大帝？
（二十六）問：何為南極大帝？
（二十七）問：何為天皇大帝？
（二十八）問：何為青華大帝？
（二十九）問：三清由元始所化，而天地係誰所開闢？
（十九）問：何謂無極界與太極界？
答：易云：『無極生太極』。則如混沌未分之前，虛無之世，是謂「無極界」；至陰陽分判，宇宙既成之後，乃成「太極界」。如廣雅釋天云：『太初氣之始也，清者為精，濁者為形。太素質之始也，已有素朴而未散也。二氣相接，剖判分離，輕清者為天』。又易緯 列子 天瑞篇云：『子列子曰：夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰有「太易」，有「太初」，有「太始」，有「太素」。太易者未見氣也，太初者氣之始也，太始者形之始也，太素者質之始也』。又張衡 靈憲云：『太素之前，幽冥寂寞，不可為象。惟虛惟無，道之始也』。雲笈七籤舉元始天王紀云：『元始天王秉天自然之胤，結成未混之霞，託體虛生之胎，生乎空洞之際。時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛，積七千餘劫，天朗氣清，二暉纏絡，玄雲紫蓋映其首，六氣之電翼其真』。如上所舉，可知由無極而成太極的情形。元始天王生於虛無自然即「太易」之世，第一化為無形天尊（天寶君），是為「太初」之時；再化為無始天尊（靈寶君），是在「太始」之時。第三化為梵形天尊（神寶君），是為「太素」之世，皆「無極界」也。而至陰陽判分，天地肇定後，則成為「太極界」，蓋即由「太素」而成「太極」的也。
（二十）問：何請三清三境？
答：三清係元始天王所化法身，而三境則是三清所居之境。列仙傳云：『元始天王在天地未分時之一元精氣，在大羅天上，化身於三清。一化無形天尊（今稱元始天尊），常住於清微天之玉清境。二化無始天尊（今稱靈寶天尊），常住於禹餘天之上清境。三化梵形天尊（今稱道德天尊），常住於大赤天之太清境。』又雲笈七籤卷三道教三洞宗元云：『太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。其九仙者：一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙。其九真者：一上真、二高真、三大真、四玄真、五玉真、六仙真、七神真、八靈真、九至真。其九聖者：一上聖、二高聖、三大聖、四玄聖、五真聖、六仙聖、七神聖、八靈聖、九至聖』。所以世稱玉清為聖境，上清為真境，太清為仙境。故有：「聖登玉清，真登上清，仙登太清」之說也。
（二十一）問：何為五方五老？
答：道的原理由無極生太極，太極分兩儀，陰陽變合而生五行。因而雲笈七籤以：元始天王化身成三清之後，繼又化為青靈始老君（元始天王錫號：東方安寶華林青靈始老帝君）。次為丹靈真老君（元始錫號為：南單梵寶昌陽丹靈真老帝）。次為中央混元黃老君。又次為皓靈皇老君（元始錫號：西方七寶金門皓靈皇老君）。再次為五靈玄老君（元始天王錫以：北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君之號）。是為五方五老君，乃五行之精也。（按此五老君之錫號，見於雲笈七籤之洞玄本行經各五老君紀）。又竹書紀年云：『堯率舜升首山，遵河渚，有五老游焉。蓋五方五星之精也』。按此謂五老君現身於塵世也。
（二十二）問：既有五方五老，何以又有五方五帝？
答：五方五老乃五行之精，是五行之體也；而五方五帝則是五行之氣，為五行之用也。故五老按五行而化為五方五帝：青靈始老君化為東方青帝，主木，司春，其名曰靈威仰。丹靈真老君化為南方赤帝，主火、司夏，其名曰赤熛怒。中央黃老君化為中央黃帝，主土、司四季，其名曰含樞紐。皓靈皇老君化為西方白帝，主金、司秋，其名曰白招拒。五靈玄老君化為北方黑帝，主水、司冬，其名曰：叶光紀。此為五方五行五帝。（按此五帝之名諱，見於晉書天文志。）又以中央黃帝化身為昊天玉皇上帝，為萬天帝主，統御諸天。並以東南西北四帝，分布四方，主司四時。於是天地判分，四方位奠，五行運化而無窮盡。如魏書律曆志云：『四序遷流，五行變易』是也。按周官與禮記均有祀昊天上帝，與祀五方五帝的規定，此種敬天拜神的禮制，即易云：『聖人以神道設教』之旨也。
（二十三）問：何為昊天玉皇上帝？
答：玉皇上帝乃元始天王所化法身，為太極界最高之神。道經以：玉皇上帝居昊天金闕，彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上。統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。行天之道，佈天之德，造化萬物，濟度群生。權衡三界，總御萬靈，而無量度人。為天界至尊之神，萬天帝主也。
（二十四）問：既有五方五帝又有四極大帝者何？
答：此為道之體用與組織系統所必需也。蓋五方五帝其作用，係按五行，佈序於四方，運行於四時，而化育萬物。然道書以元始開闢天地，奚止五億之多？因虛空無盡，廣無邊際，故須按立四極，而為統制。乃有北曰北極，以紫微大帝主之，綜御萬星。南曰南極，以長生大帝主之，綜御萬靈。西曰太極，以天皇大帝主之，綜御萬神。東日東極，以青華大帝主之，綜御萬類。按此四極大帝，係輔佐昊天玉皇大帝，以統御萬天也。此皆先天「太極界」之神，為「天道」與「神道」組織系統之綱維也。
（二十五）問：何為北極大帝？
答：北極紫微一曰紫微垣。據晉書天文志云：『北極五星，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也。』又爾雅釋天云：『北極謂之北辰』。觀象玩占云：『北極星在紫微宮中，一曰北辰，天之最尊星也。其紐星天之樞也。天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰：居其所而眾星共之。』因是，北極紫微大帝為星帝王也。
（二十六）問：何為南極大帝？
答：南極長生大帝，即俗稱南極星君也。按史記 天官書謂：『狼比地有大星，曰南極老人』。又觀象玩占云：『南極老人星主壽考』。故南極曰長生大帝，而總御萬靈也。
（二十七）問：何為天皇大帝？
答：西方曰太極，由天皇大帝主之。按晉書天文志云：『勾陳宮中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖』。故天皇大帝綜御萬神也。
（二十八）問：何為青華大帝？
答：青華大帝居於東極，即道稱：太乙救苦天尊，青玄上帝。蓋係東華帝君之化身，故有稱為東王公，或曰東王父，亦曰東皇太乙皆是也。按漢書郊祀志曰：『天神貴者太乙』。楚辭九歌以：『太乙天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇』。因青華大帝誓願救度眾生，故名救苦而綜御萬類也。
（二十九）問：三清由元始所化，而天地係誰所開闢？
答：元始天王不但一炁化成三清，且又化為盤古真人。據葛洪 枕中書云：『昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有形成。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中』。又太平御覽引三五曆記云：『天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，清陽為天，濁陰為地。盤古在其中，一曰九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極厚，盤古氏極長』。此謂天地由盤古氏所分成，而盤古氏又亦元始天王所化。所以說天地亦是元始天王所開闢也。
