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原标题:莆田人文l 延寿溪畔话状元 延寿溪发源于仙游九鲤湖上游，经常太镇莒溪注入东圳水库，再绕九华山南麓经泗华陂流入延寿溪。旧志称此溪“十里无湍激声，萦绕九华山下一碧如带”。故亦名“绶溪”。 绶溪
绶溪有潭名“徐潭”，潭有石露水中名“钓矶”，是晚唐诗人徐寅的隐居垂钓之处。“绶溪钓艇”也是莆田二十四景之一。而延寿溪畔的延寿村，便是历史上闻名遐迩的状元村。这里是状元徐寅的祖居地。 徐潭
徐寅，字昭梦。他一生才华横溢，锋芒毕露，有过“才到名场得大名”的辉煌，而更多的却是坎坷与不幸。他自幼博通经史，尤其擅长骈文律赋，在文坛上赢得“锦绣堆”的雅号。21岁时，踌躇满志的徐寅开始了在长安长达10年的应试和游宦生涯。 后梁开平四年(910)，徐寅复试考中状元。在廷见时，梁太祖问他：“你的《人生几何赋》中‘三皇五帝，不死何归’句能否改一改？”徐寅傲骨凛然，断然拒绝。他斩钉截铁地回答：“臣宁无官，不可改赋！”展现了莆田文人的浩然正气。梁太祖听了勃然大怒，当即削去徐寅的状元名籍。不久徐寅便东归返闽，受到闽王王审知的礼遇、重用。由于王朝更迭，徐寅因忤后唐皇帝庄宗，罢官返回莆田，隐居延寿故里。后人就把延寿村俗称“寅寿村”，把延寿桥俗称“寅寿桥”。 寅寿桥
“千卷长书万首诗”、“赋就长安振大名”。徐寅辞章绮丽，有368首诗被收入《四库全书》。徐寅为官清廉，一生清贫，但他嗜书如命，念念不忘读书、买书。他为自己的藏书楼题写楹联：“壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书。”据说徐寅家塾的“万卷楼”还是福建最早的民间藏书楼。 “龙虎榜头孙嗣祖，凤凰池上弟联兄。”徐家世代以诗书、志节教育子孙，家学渊源深厚。徐寅的七世孙徐铎与兄长徐锐，兄弟俩从小聪明好学，博通经文。宋·熙宁九年(1076)，徐锐、徐铎兄弟俩入京应试，兄弟俩同登进士第，殿试时弟弟徐铎一举夺魁，成为状元。 无独有偶，同年兴化县薛奕心怀保卫国家之志进京参加武举应试。他在殿试中，力挫群雄，夺得武举第一，成为莆田科举史上第一位武状元。 绶溪钓艇
传说，徐铎和薛奕文武状元及第后，一同返乡省亲。路上一人一骑乘船而行，但因船行前后顺序有所争执。薛奕说：“我朝开国皇帝太祖就是武将出身，他之所以能得天下统一中国，全靠无数武将南征北战，所以今天我在你之先，理所当然。”徐铎却道：“太祖皇帝武将出身不假，他之所以能得天下并治天下，还是倚重赵普这样的文臣。没有赵普的‘半部《论语》治天下’能行么？武将本领再大，也要听文臣调遣。”两位状元谁也说不过谁，只好以比对联来定输赢。薛奕出了上联：“二舟同行，橹速(鲁肃)哪及帆快(樊哙)！”薛奕利用谐音，既指物又指人，寓意“文不及武”。此联构思奇妙，徐铎尽管是文状元，但苦思冥想良久，仍无法对出下联，便道：“我本以为兄台乃武人，在题联对句上绝非本人对手，谁料兄台虽为武状元，文才却远胜于我，实在令人佩服！”薛奕说道：“适才只不过偶尔想到这一联句，与兄台相比，薛某差之远矣。还是按原来习惯，文在前，武在后。你的船在前面行驶，薛某愿跟随其后！”徐铎忙说：“不可！薛兄理当在前。”因两人互相推让不下，只好同舟并行。于是高悬文武状元旗号的两艘船便齐头并进，浩浩荡荡驶回莆田，轰动一时。 后来，徐铎在儿子结婚办喜事时，听到喜庆的十音八乐声，突然激起他的灵感，终于对出了下联：“八音齐奏，笛清(狄青)怎比箫和(萧何)。”可谓对得天衣无缝。可惜，当他对出下联时，薛奕已为国捐躯多年。徐铎为不能在薛奕生前对出下联而终身遗憾。 状元红
徐铎状元及第后，初授签书镇东军判官，后累官至吏部尚书。据传，他曾在延寿溪畔故居周围遍植荔枝，命名为“延寿红”。徐铎死后，人们为了纪念他，便更名为“状元红”。他在故居挖的井也称为“状元井”。 状元井
“绶溪飘泊尽渔家，泛艇中流傲晚霞。”漫步延寿溪畔，可看到形似飞龙出水的延寿桥。古榕、古桥，它们好像正在向游人诉说着什么？或许是吴兴斩蛟的传说，或许是李富倡修延寿桥的故事。吴兴斩蛟的传说留下的是吴公、吴刀、赤溪、漏头等一串地名的符号；李富倡修延寿桥的故事留给人们的是诸多的猜想空间。而“延寿”、“寅寿”、“徐潭”、“钓矶”则引发无数文人墨客的遐想，留下诸多不朽的诗篇。 作者：郑银华 张碧华 （版权归原作者所有,如有侵权,请联系删除） |
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