@梁大²° 阿发 | 文 前几日，世界摄影俱乐部群里的朋友聊到了摄影的目的到底是“纪实”还是“纪虚”的问题，我觉得这个问题其实没有答案。摄影是一个自由度很高的表达工具，导致的结果就是照片作为产物，它的可创造性是很高的。即使是所谓的纪实摄影，根据拍摄者所处的地点，镜头瞄准的方向，编辑的后期剪辑和编排以及文字记者的观点选择等等的不同，最终呈现出来的都不能够说是完全的真实。所以在我看来，不能说摄影的目的就是为了纪实，从而不去关注其他的维度。荒谬的画面，错误的构图同样也可以是社会现实的显影，同时也是人性心理的展现。 如果生活本身就是一场醒不来的梦境，那么摄影又是什么呢？任何东西都有多面性，摄影也不例外，所以我们才会有布列松和威廉·克莱茵，有杜瓦诺和马丁·帕尔，有沃克·埃文斯和埃格尔斯顿，有桑德和托马斯·鲁夫，就连马格南的摄影师们也一度因为摄影应该保持什么样的方式而产生过激烈的争吵，布列松在看到马丁·帕尔的作品时所发表的评论可以作为两种观念碰撞的表现，然而最终结果是两派并存，马丁·帕尔还一度担任了马格南的主席。 无论是现实和正确，还是荒谬和错误，摄影就是摄影，正确而空洞的东西不如错误而真实的存在，照片的价值在于真正有所表达，引人思考。所以删去那些构图正确，曝光精准但是空空如也没有内涵的照片吧，它们没有存在的意义。 @老令 @自游人 @梁大²° 阿发 | 文 前几日，世界摄影俱乐部群里的朋友聊到了摄影的目的到底是“纪实”还是“纪虚”的问题，我觉得这个问题其实没有答案。摄影是一个自由度很高的表达工具，导致的结果就是照片作为产物，它的可创造性是很高的。即使是所谓的纪实摄影，根据拍摄者所处的地点，镜头瞄准的方向，编辑的后期剪辑和编排以及文字记者的观点选择等等的不同，最终呈现出来的都不能够说是完全的真实。所以在我看来，不能说摄影的目的就是为了纪实，从而不去关注其他的维度。荒谬的画面，错误的构图同样也可以是社会现实的显影，同时也是人性心理的展现。 如果生活本身就是一场醒不来的梦境，那么摄影又是什么呢？任何东西都有多面性，摄影也不例外，所以我们才会有布列松和威廉·克莱茵，有杜瓦诺和马丁·帕尔，有沃克·埃文斯和埃格尔斯顿，有桑德和托马斯·鲁夫，就连马格南的摄影师们也一度因为摄影应该保持什么样的方式而产生过激烈的争吵，布列松在看到马丁·帕尔的作品时所发表的评论可以作为两种观念碰撞的表现，然而最终结果是两派并存，马丁·帕尔还一度担任了马格南的主席。 无论是现实和正确，还是荒谬和错误，摄影就是摄影，正确而空洞的东西不如错误而真实的存在，照片的价值在于真正有所表达，引人思考。所以删去那些构图正确，曝光精准但是空空如也没有内涵的照片吧，它们没有存在的意义。 @老令 @自游人 @黄维 @问子 @拾柒 @黄德文 @儋耳蛮族 @儋耳蛮族 @黄维 @黄维 @云态度 @玛丽 Wei @里奇 @青岛王音 @老令 @米小戈 @艾眉 @涛声依旧 @晓宇 @浪漫色 @རྒྱལ་སྲས། 公子 @戴鹏亮 Moses @藏蘊清流 / 世界摄影俱乐部-人体群作品推荐 @九日 @Roger Yang（杨永康） / 什么是摄影？ 关于艺术、观念和记录的讨论 本期选编：徐淳刚，阿发 阿发，世界摄影俱乐部首席评论员。摄影师，译者，电影和音乐鉴赏家。先后留学日本和美国。欣赏布列松，杜瓦诺和寇德卡的作品。曾获美国UIUC大学摄影大赛一等奖。
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