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抚摸着这些颇具质感的骨器，草原先民的生活场景仿佛栩栩如生地展现在记者眼前——新时代时期的先民，用骨针缝制兽皮制成的衣物，用骨箭簇狩猎，用骨鱼钩捕鱼，用骨刀切割食物。 梁坚话不多，谈起骨器却滔滔不绝。小学时，他就对收藏产生了兴趣，十几岁时开始收藏邮票、钱币，逐渐到陶瓷等物品。2002年，梁坚在包头燕家梁遗址附近，无意间捡到了一个残破的骨质刷柄。这个刷柄，为他后来的人生，开启了一道充满吸引与挑战之门。从此，梁坚开始对骨器收藏产生了浓厚的兴趣，收藏方向也逐渐由杂项转变为专项收藏。 梁坚是一名铁路职工，还有个更响亮的身份标签——民间收藏家。他用14年的时间，收藏了1000多件骨器。这些形态各异的骨器，穿越6000多年的历史，诉说着那个时代曾经的辉煌和隐秘。 几年的收藏经验积累中，梁坚发现内蒙古中南部及东部的广大地区，有大量精美的原始骨器遗存。经过查找资料，梁坚了解到，在内蒙古乌兰察布市黄旗海附近，距今6000多年前，气候温暖湿润，生活着原始部落群，这些骨器，可能就是那时的先民使用过的。 梁坚认为，这些骨器经过与其他地区出土的骨器对比判断，其年代大约距今6500年至4000年。这说明在青铜和铁器没有出现之前，北方草原先民已使用了数千年骨器，制作出的骨器涵盖了先民日常生活的方方面面，形成了世界上独有的骨器使用时期。 梁坚认为，这些骨器经过与其他地区出土的骨器对比判断，其年代大约距今6500年至4000年。这说明在青铜和铁器没有出现之前，北方草原先民已使用了数千年骨器，制作出的骨器涵盖了先民日常生活的方方面面，形成了世界上独有的骨器使用时期。 抚摸着这些颇具质感的骨器，草原先民的生活场景仿佛栩栩如生地展现在记者眼前——新时代时期的先民，用骨针缝制兽皮制成的衣物，用骨箭簇狩猎，用骨鱼钩捕鱼，用骨刀切割食物。 梁坚认为，这些骨器经过与其他地区出土的骨器对比判断，其年代大约距今6500年至4000年。这说明在青铜和铁器没有出现之前，北方草原先民已使用了数千年骨器，制作出的骨器涵盖了先民日常生活的方方面面，形成了世界上独有的骨器使用时期。 这一时期可称为草原“骨器时代”，特别是工具类骨器、字符类骨器和生殖祭拜类骨器，是草原“骨器时代”和华夏文明起源的实物见证。我国是世界上唯一有玉文化的国家，草原“骨器时代”也是世界上独有的，“骨器时代”和红山玉文化都产生在同一区域，与红山玉文化也有传承关系。 草原先民向往美丽，于是用兽骨磨制树叶形状的项链、凤首骨簪佩戴；他们崇拜神灵，篆刻出鱼、飞鸟、蛇等动物用于祭拜；他们祈求人丁兴旺，于是生殖崇拜的器物也应运而生。到了金属、玉器出现之后，骨器逐渐被取代。
草原先民向往美丽，于是用兽骨磨制树叶形状的项链、凤首骨簪佩戴；他们崇拜神灵，篆刻出鱼、飞鸟、蛇等动物用于祭拜；他们祈求人丁兴旺，于是生殖崇拜的器物也应运而生。到了金属、玉器出现之后，骨器逐渐被取代。
抚摸着这些颇具质感的骨器，草原先民的生活场景仿佛栩栩如生地展现在记者眼前——新时代时期的先民，用骨针缝制兽皮制成的衣物，用骨箭簇狩猎，用骨鱼钩捕鱼，用骨刀切割食物。
草原先民向往美丽，于是用兽骨磨制树叶形状的项链、凤首骨簪佩戴；他们崇拜神灵，篆刻出鱼、飞鸟、蛇等动物用于祭拜；他们祈求人丁兴旺，于是生殖崇拜的器物也应运而生。到了金属、玉器出现之后，骨器逐渐被取代。
在梁坚收藏的几件代表人出生通道的骨管上，刻有一些文字符号，这些文字符号与半坡遗址出土的6000多年前的部分陶文惊人的一样。这些刻字符砣刻工整，比半坡陶文制作难度大很多。在梁坚的所有藏品中，有骨砣刻字符60多种。破解这些神秘符号的含义，是梁坚的梦想。
梁坚认为，这些骨器经过与其他地区出土的骨器对比判断，其年代大约距今6500年至4000年。这说明在青铜和铁器没有出现之前，北方草原先民已使用了数千年骨器，制作出的骨器涵盖了先民日常生活的方方面面，形成了世界上独有的骨器使用时期。
在梁坚收藏的几件代表人出生通道的骨管上，刻有一些文字符号，这些文字符号与半坡遗址出土的6000多年前的部分陶文惊人的一样。这些刻字符砣刻工整，比半坡陶文制作难度大很多。在梁坚的所有藏品中，有骨砣刻字符60多种。破解这些神秘符号的含义，是梁坚的梦想。
在梁坚收藏的几件代表人出生通道的骨管上，刻有一些文字符号，这些文字符号与半坡遗址出土的6000多年前的部分陶文惊人的一样。这些刻字符砣刻工整，比半坡陶文制作难度大很多。在梁坚的所有藏品中，有骨砣刻字符60多种。破解这些神秘符号的含义，是梁坚的梦想。 |
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