【原文】
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣。【个人理解】家庭成员父母兄弟都是真佛，真正的“道”就在日常生活中！ 如果一个人能够真诚待人平心静气，和颜悦色，使父母兄弟间不分彼此，情投意合，比自己静坐调息观心强上一万倍呀。 【心得体会】
1、单位同事的二姨老两口都在政府上班，二姨55退休早，回家悟起佛道，老两口开始分居，二姨也不给做饭，每天在家小屋房门紧闭，敲上木鱼，烟雾缭绕，说拜佛朝山一走一个月，二姨夫自己做饭洗衣，形单影只，苦不堪言。 2、也有夫妻佛弟子，为了小事而僵持不下，妻子就是不能善待丈夫，放生倒是挺积极，丈夫不能为妻子做一点小事，到寺院做义工却很勇猛，两个人严重的内耗，可是在佛前却都显得很精进，早晚课不落下。 3、这都是做表面文章，佛之法身无处不在，那里没有佛？佛在《大方等如来藏经》开示：【如是善男子！我见众生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其身内，俨然清净如我无异。】每一位众生都有“如来藏”，都有成佛之性，都是未来佛！ 4、学佛人都喜欢在佛像前行七种最上供养，为了修积广大福德资粮，可是忽略了每一位众生都是未来佛这一事实，家庭中就是道场，成员就是真佛，佛看一切众生平等，没有高下之心，而我们还心有高下取舍，那岂不是在巴结逢迎吗？那不正是跟解脱相背离吗？南辕北辙。 5、民间有句俗语“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”看佛陀怎么尽孝，父亲净饭王去世时，佛陀亲自为父亲抬扶棺木。为了报答母后摩耶夫人的生育之恩，去忉利天宫为母亲说法三个月。佛陀为了感激姨母大爱道夫人的抚养之恩，广开方便慈悲法门，允许女众出家。 6、修行就在于日常生活中修正身口意行，而不一定是课诵持咒，我们所处的环境就是我们的道场，一切众生就是真佛，看我们自己心中的“寺院”有多大？我们在日常生活中，随时随地、分分秒秒“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”，利益众生，则能成就智慧花果。 7、那天有位师兄问一位老师“不破初关不入关，不过重山不进山”这句话对不对？老师大吼一声：这是什么逻辑啊？你都要成金毛狮子了，你不去利益众生，你还闭什么关？这就是大乘菩萨行者以众生慧命为己任的济人利世精神。 8、“静室关房”静坐调息观心，为什么不得力？就是一部分福德的欠缺，福德有如水一样，智慧有如船一样，没有水，只是造船，有什么用？像蒙古国也组建海军，也有几条船，根本没有用，所以我们修行者必须以修福为重，福德又能化解前路上的遮障，我们的福田就在一切众生身上，利益众生就是在供养“真佛”！ 9、“甘愿做菩萨”——难行能行，非忍能忍，人生来是以服务为目的的，为了更加高远的理想，甘愿于三大无量数劫，愿我们生生世世，紧紧追随大觉智者说法的脚步，聆听无上道。 10、人为就是为修行而来，看有些人的所作所为就知道他是来修福的？还是来消福的？我身边有个人，从来不能为别人付出一点点，没见他搽过地，没见他烧过水，一切都是别人为他服务，一看就知道这一辈子是来消耗福德来了，其实很可怜，一贯性的被别人服务是最可怜的！ 11、一定要学会“侍候”人！
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