|
一 “我这一生未曾做过坏事，为何会这样？”张国荣写下这样一句遗言，从楼顶一跃而下。 他死后，每年的忌日，娱乐圈的人们都要隆重纪念他一番，他生前的故人们，每一个人，都在不遗余力地回忆他在世时，对他们种种种种的好。 好有个屁用，人还不是死了。越夸他，越让人想到那句令人不寒而栗的话：“高尚是高尚者的墓志铭。” 后来的韩寒如此毒舌：“你说你一生没做过坏事，为何这样。我想我可以试着告诉你为何。因为，你一生没做坏事，所以，就是这样。” 不不不，不是这样，跟做坏事没有直接关系，他只是，对人类有一些误解，对人性有一些执念。 枉他贵为一代巨星。  我曾经在《百看红楼》（一）里面写过：“古人说“方寸若好，吉地自得”，人在世上混，以为靠高尚的道德就能换取生存空间是天真的一厢情愿。现实冷硬，单靠方寸活，迟早要在伤害面前失了方寸，痛苦地问十万个为什么。” 这大概才是问题症结所在。 不信你来翻《红楼梦》，号称有一颗绝世悲悯之心的曹雪芹，并没有让好人们都有好下场，相反，他持一种冷静的残忍，把那些好人们的命运一一撕碎了给你看，再把碎片向上扬起，喷溅你一脸血泪。 他头一个撕的，就是将“真事隐去”开启红楼大戏的人物甄士隐。 二 士隐，这个人名，本身就透着洁净淡泊，“志士不饮盗泉之水”，连他家住的巷子都有个高尚的名儿，叫“仁清巷”。他本人秉性恬淡友善，嫡妻封氏贤淑明理，是一对三观契合的幸福伴侣。  身为姑苏阊门乡宦，他有闲有钱，成天在家观花修竹，酌酒吟诗，没事了上街遛遛漂亮的女儿，过的是神仙的日子。物质富足，无忧无虑，只是，按照马斯洛层次理论，多少会有点寂寞吧？如果能再有一半个能谈得来的朋友，人生就圆满了，就像《还珠格格》里那样，能一起“看雪看月亮，谈整整一夜，从诗词歌赋谈到人生哲学……” 暂住在隔壁葫芦庙里卖字作文的穷儒贾雨村，有文采有见识，恰恰填补了甄士隐这一项生活空白。“与君初相识，犹如故人归”，遇到贾雨村的甄士隐，有一种终于找到能一起愉快玩耍的小伙伴的感觉。 曹公介绍贾雨村时这样说：“士隐常与他交接”。 可见在这段关系里，甄士隐始终是主动的那一方。 三 贾雨村第一次出场是烈日炎炎的夏天，甄士隐本来是在遛女儿，一见他，立即命人把女儿送回去，与他“携手”来至书房中喝茶，待之不可谓不重视不亲密。 这就是传统文人待人的天真之处：只要认可对方的才华，就会自动加载“晕轮效应”，全面拔高对方。甄士隐如是，后来的贾政亦如是，他们待贾雨村的方式如出一辙，但凡他的就是好的，贾政在大观园里命众人题楹联时的那句“若妥当便用；不妥时，然后将雨村请来，令他再拟”，毫不掩饰自己的真爱。 中秋节来临，甄士隐备好美酒佳肴，亲自来请贾雨村，说什么团圆之节，“想尊兄旅居僧房不无寂寥之感，邀兄到敝斋一饮。” 唯恐他“佳节倍思亲”，贾雨村欣然前往，不去白不去。两人对着一轮圆月又吃又喝，聊得很high。贾雨村借着酒劲忘乎所以，口占出了“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。” 暴露了要出人头地的狂放野心和赤裸裸的功名欲望。  甄士隐大声点赞，说“哥们，你这是要红呀!” 贾雨村说：“可惜我没钱。” 甄士隐说：“我有，早就想给你了。” 立即送上白银五十两作进京赶考的盘缠；怕他路上冻着，贴心地送上冬衣两套；还挑好了出门的黄道吉日。第二天一早，又双叒觉得自己做得还不够，给京城官宦人家写了两封荐书，给贾雨村找好了进京的住处——亲爹对儿子，也不过如此了吧？ 如此上赶着的细致周到，甄士隐，你TM是双鱼座吗？ 可惜啊，人家贾雨村拿着钱物，天不亮就一溜烟走了。 贾雨村的为人初露端倪。不管怎么说，人家帮你这么大的忙，好好当面跟人告个别，迟个一半天再走有什么关系呢？留的那一句“总以事理为要，不及面辞了”，其实是“我的利益最重要，礼数就干脆不讲了”。这是典型的利己主义者才能做出来的事情，和甄士隐的 “利他”风格截然相反， 对于贾雨村骤然离去，甄士隐是愕然的吧？但也“只得罢了”。 也许在困境中挣扎过人心会变硬，而那些一直被生活善待又内心温软的人，恐怕很难理解前者的那种不顾姿态所为何来。 四 他们的命运就此开始反转。 贾雨村揣着那五十两纹银开启了自己人生的新大门，“十年寒窗无人问”后，他中举了，一举完成了阶层跨越，做起了知府太爷。 仁清巷的甄士隐呢？本以为退回自己的生活，继续过观花修竹、读文颂诗的神仙日子就好，奈何 “与人无患，与物无争，而不知大祸已在数尺之内。” 元宵之夜，仆人霍起弄丢了甄士隐唯一的女儿英莲，自己畏罪逃之夭夭，老两口寻女不着，为此一病不起。 两个月后的三月十五，葫芦庙油锅着火，连带一条街都陷入火海，隔壁的甄士隐家在劫难逃，烧成了一片瓦砾场。 没关系还有田庄，可以去田庄安身。偏又值“水旱不收，鼠盗蜂起”，抢田夺地，官兵剿捕，没法安生度日。 把田庄卖了，带着银子去岳丈家投亲；又被岳丈坑，将他的钱半哄半赚，打发了他几块薄田朽屋，他又不大懂庄户营生，一两年过去，几乎沦为社会底层。 还是鲁迅那句话：“有谁从小康人家而坠入困顿的吗?我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”落魄后，没料到头一个来踩他的人，竟恰是他最信任的亲人。老婆的亲爸爸封肃开始人前人后数落他“好吃懒做”，他才明白自己看错了人。 张爱玲笔下的《倾城之恋》女主角白流苏，不也是这样吗？离婚之后回娘家，自己手里那些体己钱零零碎碎都贴补给了哥哥，七八年后，钱被掏光，就开始被哥哥们各种嫌弃，说既然前夫死了，你不如回去做遗孀，再赖在娘家便是不懂事。 “金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤。”人生的真相就是这么不堪。 当你身陷困境时，有些曾经与你亲密甚至受过你惠的人，为了急于撇清，最擅长的就是一边袖手旁观，一边站在道德高地对你的人格进行攻击，仿佛这样就能洗脱自己的不作为和不道义。在对你一次次的攻击中，既混淆视听，也完成对自己的催眠：“你的不幸是你造成的，与我无关。”以期获得心理上的平静，逃脱良心的谴责。 千万不要指责他们，他们说不定巴不得你如此，正好给他们辩解、推诿的机会，一开撕就会演变成罗生门，孰是孰非该信谁？再说绝大多数围观者是来吃瓜的，他们不会履行陪审团的义务。 真相锥心刺骨，但越早一天明白越好。  “我这一生未曾做过坏事，为何会这样？”曾经吃风拉烟的甄士隐，也是这么追问过苍天的吧？生活的重锤一锤一锤锤下来，他渐渐有了“下世的光景”，人品超逸的散仙成了“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的衰病老叟。 参透命运的无常，无非就是那三个字：“甚荒唐”。他跟着跛脚道士飘飘而去：老子不玩了。放弃红尘，它好或坏再与自己无关。 幻灭之后，才得超脱。 四 甄士隐走了，贾雨村回来了。他头戴乌纱帽，身着猩红袍，坐着八抬大轿，在大街上招摇而过。一眼认出了买线的甄家丫鬟娇杏，那个他曾经暗恋的姑娘。  他先是给了封肃二两银子，再是送来两封银子四匹锦缎作为当日之恩的答谢，这个数目应该不低于当年甄士隐赠他的那五十两。要了娇杏做二房后，又封百金加上许多物事，一是作为彩礼，二是为了资助封氏的生活。 做到这份儿上，表面看起来，贾雨村也算有情有义了。 但是，别忘了，他还信誓旦旦在封家人面前再三说过要帮忙找到英莲：“不妨，我自使番役务必探访回来。” 事实上呢？英莲拐卖案卷真的到了他案前，他却 “葫芦僧判葫芦案”胡乱结卷。 演过八七版电视机《红楼梦》英莲的陈剑月姐姐，在一次闲聊中，提到贾雨村，曾经悲愤地说：“甄士隐当初是怎么对他的？他明明可以解救恩人的女儿，却为了巴结四大家族，昧着良心装聋作哑，任由薛大傻子将之掳走，在此后经年里，守口如瓶。他是怎么做到的？”  是的，“他是怎么做到的？”天真的好人们都会这么问。 人与人的差别，本来就像物种与物种之间的差别那么大。 没有利益冲突时，看起来个个都是可交的，但只有他的利益与你的发生冲突时，才彻底看得清各人真面目。 好人们常常会生出一种天下大同的幻像：以为每个和自己交好的人都和自己一样，平日里相依相伴，有难时鼎力相助。 结果呢？你对世人存着始终如一的希冀，到头来才发觉世人各有各的可恶。 罗胖说：一样东西的好坏，不是由东西本身所决定，“最大的决定因素，是具体场景里的具体预期。”所以，一开始，你自己就错了。 预期低一点，受伤随之小一点。 不要希图每个人都像自己一样愿意雪中送炭，得容许有灰色地带，大部分人只愿意锦上添花。有的人可以过命，有的人只适合清谈，有的人适合合作共赢，有的人则适合勾肩搭背，营造假繁荣——那也不是完全无益的，人生需要一点儿幻像。 只是你在心里要分清，不要搞岔，误把人情当交情，把交情当真情。“酒肉穿肠过，分寸心中留”。 如果吃过他们的亏掉过他们的坑，又暂时没法把界限划清，不妨学精，开始量入为出，标好感情的刻度，一不越界，二不错付。 想做好人全凭自愿，但是得明白：不是所有的人类，都配得上你的好。但行好事，至于回报？呵呵，随缘。  |
|
|
