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绍兴的山，普遍不高不大，也没有什么自然天生的奇景可寻。
奇就奇在古代采石匠的巧夺天工。
千百年来，古人在鉴湖、东湖和吼山等处开山采石。大量石材被运走后，出于各种历史原因，古人忽然停止了在这些地方的采石活动，由是留下了这些采石场的遗址。这些破碎的山体历经风风雨雨，岁岁月月，即将被淡忘之时，人们暮然回首，才发觉荒废的采石场竟变成了满目湖光山色、到处奇石嶙峋的人间仙境！人们这才明白，那些萃萃无名的采石工匠，竟是创造性的园林修筑大师！
现如今，鉴湖、东湖、吼山的奇特石景，是绍兴风光的最出彩之处。
吼山离绍兴市区最远，景区规模也较小，因此也较少有人光临。但这里环境静怡清爽，其实是最富休逸养心之所在。如果要寻觅一处耳际少有所谓城市“背景音”的美丽山水，那就是吼山！
（吼山胜境）
大门外有一小水塘，岩石上刻着“吼山胜境”四个大字。也许怕游人踩空落水，塘边围了一圈铁栏杆，这明显影响了摄影师的取景效果。
（景区大门）
（萧墙上的古越人图案）
（入口处的狗狗翘着尾巴迎接我们） 正是门口一只狗狗的出现，让我们恢复了“历史的记忆”，也想起了许多关于吼山的美丽传说。
春秋战国时，战败后的越王勾践曾在此养狗猎白鹿以献吴王。由此将山起名“狗山”。“狗”字绍兴方言与“吼”相近，彼时直呼“狗”音属不雅，时间久了也就成了吼山。勾践卧薪尝胆期间，这里也是秘密复兴越国军队的基地之一。
进大门，即可见道左一大片草地，草地上有石雕：一头向天吼叫的神犬，身旁围绕着一群活奔乱跳的小狗。 透过树林，稍远处那座青山即吼山。
（越宫神犬）
二千五百年前的春秋时代，江南属于森林绵延、湿地广布，野兽出没，人口稀少之地。越人兴起，是与他们善于狩猎有关的。优秀的猎人，必然善养猎狗。越人为了猎取生活在山林湿地间的珍贵白鹿（古人认为白色的动物象征吉祥瑞兆），选育了许多善跑善猎的狗狗，当然，最好的品种都是越王拥有。所以，越王有着王宫专门的养狗场。
挑战吴国的失败，让越国不得不背上沉重的纳贡负担。勾践被放回越国后，卧薪尝胆，暗中部署复仇。为了表面上讨好吴王夫差，让夫差渐渐失去警惕性，就竭力每年献上美女和奇珍异宝。越地白鹿便是其中之一。
道右是一座怪石嶙峋的小山和一个水池。小山名曹山，山上竹林茂密，草木葱荫；山脚下是著名的放生池，许多形状各异的怪石，似巨象吸水；似刀削斧劈；似怪兽舞蹈......
自汉至五代，江南还是野象出没之地。如果曹山已有人采石，石匠采石时故意把山体弄得类似象鼻也是可能的。要不难以解释为啥采石会采出大象的形象来。象是一种象征吉祥的动物，古人也许正是按照“象图腾”开曹山采石的。
（水石宕中的青狮石）
 （似两头巨象在吸水）
放生池深而幽奇，池深达二十余米，水质清澈。石壁光洁处，有多处古代名人题刻、字迹清晰可见。池中残石，形态各异，有如“青蛙登天”，“五犬迎宾”等。但我大概是老眼昏花，怎么看也不像。
（绍兴越地风格的长方亭）
曹山奇石气势恢弘、苍劲岩壁的多姿状态令人联想起湖南的武陵源。
（浙江省重要地质遗迹碑）
（放生池中的小鱼）
清澈的池水中，小鱼群感知有人到来，本能地纷纷游向岸边。这种石质池底的水塘，水质虽清，却肯定营养不佳，鱼儿必须常有人喂养才长得好。奇怪的是，千百年来，因为是佛教的放生池，从未有当地人捕捞，这鱼儿却自动保持着一定的数量，维持着生态平衡。从形态来看，池里的鱼儿多属体型长不了多大的杂食性柳条鱼。
再往西，走过一座石桥，便是吼山了。吼山村就在桥下河流的两岸。有围墙和铁丝网把景区和村庄隔开。 吼山的主要景点都集中在吼山的南端。在这座桥上向南已可以看到吼山著名的蘑菇形状的奇石。
在桥上用长焦镜头看云石、棋盘石。此两石被誉为“天下奇石”，是吼山石景之精华。 道右现一条登山石阶小道。登之，为烟萝洞也。
实际上，所谓的洞，实为石墙上的一个拱卷门而已。穿过“烟萝洞”，如入世外桃源，里面约十余亩宽广，有石栏围着的双池，楼台亭阁。据称，明张岱的散文集《陶庵梦忆》即成稿于此。而另一位明代兵部员外郎陶允宜则在此写了《镜心堂稿》十五部。如此看来，这里真是文人静心写作的灵感之地。
（文物陈列馆）
（烟萝亭）
（空心的一线天巨石）
（难道是一剑开山？）
“一线天”更具气势，令人叫绝，它是一块与岩壁相连的巨石向外延伸，由两根石柱支撑着，似伞似屋，顶有小洞，仰视洞口，仅一线天色。
传说春秋铸剑名师欧冶子在离此处不远的日铸岭为越王勾践铸成“湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙”五把宝剑。有一天，越王勾践来这里选犬准备去猎南山白鹿。欧冶子知道消息后，把铸好的五把宝剑中最后一把（尚未命名）送了过来，称此剑能“风吹断发，削石如泥”。勾践大喜，即举剑劈向巨石，只听“嚯”的一声，巨石裂为两半，勾践不禁大喊一声“巨阙”于是此宝剑就得名为“巨阙”。
（越王勾践石像。）
据说珍藏各地博物馆和家族祠堂的家谱显示勾践正是江南顾氏的直系先祖。而像历代名人顾雍、顾野王、顾炎武、顾维钧等，也确都具有非同一般的坚韧性格，或许是基因缘由吧。
（一线天）
（一线天中的石凳石桌）
（从一线天可以看到山崖上的三角形醉亭）
（在醉亭看一洞天巨石，“天井”两字赫然入目。果然是绝妙巧景。）
（神犬护山） 出得烟萝洞，接着便是剩水荡胜境。
（剩水荡 · 望云亭 · 水中石笋）
（古人石刻）
“谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水。”明末文学家、旅行家张岱对吼山的评说，被后人用于这个景点的命名。夏季雨后，荡边石壁往往有飞瀑凌空而下。荡深十余米，水质清澈。但水色随天气变化，早上晴朗时，水面呈湖绿色；下午或阴雨天，则显黝黑色。秋冬季落叶多，水面漂浮物亦多。
（棋盘石）
传说山中两位仙人下棋，观棋者从未见过谁赢谁输，总是握手言和。据中国象棋人士研究，对弈者的水平、境界最高、最正确的下法，恰恰只能是求得和局。如果两位绝顶高手对弈，谁想贪胜进攻，则对手反击陷阱多多，必输多赢少；而太保守，如果走神一着不慎，也会失据。许多棋者着迷后，往往流连忘返。
现在地坪上摆的早已不是仙人们留下的谜一般的残局了。往往有些壮汉想学学仙人下棋，使出吃奶的力气搬动大石雕刻的棋子，结果没下几着，即累得坐地歇息。
仙人下棋，令人想起那句名言：山中方一日，世上已千年。
但中国象棋应该是印度象棋（国际象棋）东传后的改版，正宗中国国粹当是围棋。围棋深邃精妙，变化无穷，一局棋往往可让高手苦思冥想连日鏖战，才可能让文士浮想起“千年”之夸张。安象棋的作战速度，那需竟日无休？最好还是再在地坪上雕刻一个围棋盘，才符合远古国风。
东山台是游客必到之处。这里仰望云石和棋盘石位置最佳。
（东山台留影） （仰视云石）
（平视云石）
《越绝书》云“一笋矗霄，可数十丈，亭亭如云”。云石高二十二米，顶云兀立，奇特而挺秀，一块椭园形巨石仿佛从天外飞来，横卧在细长的石柱上，头重脚轻，摇摇欲坠，令人望而却步。
（棋盘石和云石）
（山岗和悬崖）
（吼山留影）
（览胜亭）
览胜亭附近则是合看云石与棋盘石的最佳处。也是远眺山下景色的最好位置。
（览胜亭上看山下景色）
继续上山，山顶有始建于宋朝的寿宁禅寺。寿宁禅寺是南宋爱国大诗人陆游的祖父陆傅所捐建，初取名东山禅寺。传说当年陆游在佛祖前许愿：“一统中原，佛装金身”。遂改名寿宁禅寺，意为国家长治久安。至今已有八百多年的历史。可恨在一九四一年，寿宁禅寺被日寇所毁。现在的寿宁禅寺是1996年移建于此。
（吼山山麓的桃树林）
吼山桃林，历史悠久，享有盛名，为蔡元培先生所开辟，至今已有七十多年历史。一俟春天，数千棵桃树争相怒放，景区成了花的海洋，蔚为壮观。每年三月中旬至四月中旬都举行“吼山桃花节”。
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