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明代国宝宝宁寺水陆画中黄道十二宫神解析
十二星座中国已有千年流传。最早提及黄道十二星座的记录能上溯到隋朝，隋天竺三藏,那连提耶舍译《大方等大集经,第四十二》中日藏分中星宿品第八之二就有记载。关于黄道十二宫神在这部经文里略去无关内容，截其要为，"九月时，射神主；十月时，磨竭之神主；十一月，水器之神主；十二月，天鱼之神主；正月时，特羊之神主；二月时，特牛之神主；是三月时，双鸟之神主；四月时，蟹神主；此五月时，师子之神主；此六月时，天女之神主；是七月时，秤量之神主，八月时蝎神主。”
唐代占星书《正统道藏洞真部众术类-灵台经》，记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。如经中说
“若星在阳宫，生时属阴，又在双女身宫，主双生。如增修宫在高位见月，即男女易养。若金在阴阳宫第二分，绝男女，主不生养。”这里人马座，由佛经的半人马射手，变成牵着马的人。双子座変成阴阳宫。黄道十二宫形象开始中国化。
到了宋代法贤译《难你计湿嚩啰天说支轮经》，出现的黄道十二宫名称基本上和现代接近。关于十二宫名称，在此经截要为，“复次天羊宫当火曜，复次金牛宫当金曜，复次阴阳宫当水曜，复次于巨蟹宫当太阴，复次于师子宫当太阳，复次双女宫当水曜，复次天秤宫当金曜，复次天蝎宫当火曜，复次人马宫当木曜，复次摩竭宫当土曜，复次宝瓶宫当土曜，复次双鱼宫当木曜。”在同时代河北宣化辽代张世卿墓，墓顶的天象图。正好与此相吻合。展示如下
天象图中心是莲花，莲花心原为铜镜被盗，莲花外是二十八宿。在二十八宿外是黄道十二宫图。但在金牛座处有个盗洞破坏了金牛座的图，其他完好。
下图白羊金牛座
下图阴阳宫（也就是现代的双子座），巨蟹座
下图狮子，双女座
下图天枰，天蝎座
下图人马，摩羯座
下图宝瓶，双鱼座
有了以上关于黄道十二宫神中国化的资料，我们可以进行对国宝明代明宝宁寺水陆画中
黄道十二宫神形象进行识别。
先简述明宝宁寺水陆画由来和现状：
明宝宁寺水陆画，由宫廷画家所绘，无论是笔法、着色、制式及规模，无淡体现了大明皇家气派，且是明朝廷用于镇边的，具有安邦定国之意，故这堂水陆画的价值堪称中国现存水陆画中的极品之一，其中，佛、菩萨、明王、声闻及各路天人、市井人物的形象及情境妙相庄严，栩栩如生，无处不体现了《佛说造像量度经》的制式仪轨。这堂水陆画共计一百三十九幅，其中，绘制十法界众神及众生共计一百三十六幅，水陆缘起图一幅，重裱题记两幅，原画应创作于明天顺年间（1460年前后），清康熙乙酉（1705年）年间及嘉庆二十年（1815年）曾先后重新装裱，公元2000年部分佛菩萨像重新装裱。
本文选取的资料是山西博物院编《宝宁寺明代水陆画》2版
2015年7月
其次展示宝宁寺明代水陆画中左二十七宝瓶金牛天蝎巨蟹磨羯宫神。和左二十七（实际二十八）天马天称双女双鱼白羊狮子神图如下：
书中对黄道十二宫神做了说明如下。
书中关于诸神身份的说明，略有不足，中间一人两臂为一鸟一兽，为何是双子宫神，为何按剑长袍广袖之老人为何为摩羯宫神，还有双女宫神到底是双女还是那尊神没指明。作者略作介绍中间一人两臂为一鸟一兽，这一鸟是黑色乌鸦，代表太阳，白色兽是玉兔，代表月亮，月亮为太阴，所以此神为阴阳宫神，按剑长袍广袖之老人头顶带一个摩羯鱼的帽子，所以此神为摩羯宫神。还有双女宫神不是那一对玉女，而是玉女旁边持圭的文官。
综上诸神身份，通过以手中所持之物，头顶饰物和借鉴辽墓天象图的相关图形（如双女）可知。宝宁寺黄道十二宫神如下
宝瓶宫神，手持插着红珊瑚的琉璃瓶（可透过瓶子看到，宫神衣服和珊瑚瓶中部分，这个可对中国玻璃史作为物证）。宝瓶是标志。
金牛宫神，标志是怀里的金牛。
天蝎宫神标志手里持的蝎子。
巨蟹座宫神标志是怀中的巨蟹。
摩羯座标志是头顶的摩羯鱼冠。
阴阳宫神（双子座）手里有乌鸦,玉兔，中国传统文化中金乌代表太阳，玉兔代表月亮，月亮也叫太阴
狮子宫神，标志肩上的小狮子。另此神的佩剑是西洋剑，细长，易于刺击。这个是中国和西洋武器交流的物证。
人马宫神（射手）在辽墓壁画中人马宫，用一个人牵马表示，此图延续这个思路。
天秤宫神标志是秤杆。
双女座（处女座）神标志是双女，双女加和手持圭的宫神组合表示双女宫。
双鱼宫神标志是手持盘中的双鱼。
白羊宫神的标志是头顶白羊头的冠帽。
另外：为何狮子座在第一图，而不是标注狮子名称的第二图上？笔者认为是为何保持两个画面人物的数量平衡，都是八人。（第64图，持幡武士，寶瓶，金牛，天蠍，巨蟹，磨羯，狮子宮神，共八人，第65图持幡武士，天馬，天稱，雙女（3个人物），雙魚，白羊，獅子（不在此图）神，共八人）所以把狮子宫画在第64图。
舒展
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2017年11曰29日。
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