“木叶盏之王”收藏家——安宅英一

芝润斋 2019-01-15

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宋代吉州窑器物中，常常充满了禅意，这与它所处的地理环境有很深的关系。吉州窑的所在地赣南地区，在唐宋时期是中国禅宗寺院最密集的地区。在此种特殊的环境中，吉州窑的产生与发展直接受到了禅宗的影响。禅师们按照禅宗哲学与美学的要求，指导吉州窑窑厂为寺院生产法事用具。

而在吉州窑中让大家最熟悉便是这树叶贴在茶盏上的木叶盏了，叶子在经过高温后，不但没有灰飞烟灭，反而被永久的保存下来。一片飘零的落叶，置于火与泥之中，变成那个时代下的禅宗记忆，也变成后来大家趋之若鹜的收藏品。

但在今天，其实传世和出土所见的木叶盏，木叶多为脉络含糊不清，或者品相不完整，一件完整的木叶盏可以称为人间国宝，我们今天要讲的这位收藏家——安宅英一，便拥有“国宝”级的木叶盏，叶柄和主筋均呈青黄的暖色调，木叶的筋脉分明，叶子也呈现有层次感的青蓝色调中，被业内称为“木叶盏之王”。

公认“木叶盏之王”

爱好成就的收藏之路

安宅英一（1901-1994）

安宅英一，是日本国内以收藏中国陶瓷艺术著称的最重要的私人藏家之一。他藏品的数量与质量都是少数可以与斐西瓦尔·大维德（誉为西方世界最为伟大的中国艺术鉴赏家与收藏家）比肩的。

安宅英一是以钢铁起家的安宅产业的第二代领袖，20世纪中期的安宅产业株式会社是当时日本的十大综合商社之一，从事最重要的进出口贸易，内容几乎无所不包，可见安宅产业资金之雄厚。安宅英一的很多藏品并不是只是他的个人收藏，而是作为公司实业收藏，但公司里很多人认为，这只是会长的个人爱好。

这个爱好，让安宅产业从战后50年代就开始收集艺术品，至1976年时，已经收藏了1000件左右，中国瓷器有150件左右。

南宋·吉州窑

同时代的行业精英

安宅的收藏大体可以用一个“精”字来形容，大阪市立东洋陶瓷美术馆的前馆长伊藤郁太郎曾经这样描述道：“安宅先生收藏文物的时候，最重要的是看那个东西喜欢，看那个东西很美，从美学角度入手，并不过份考虑经济价值或者文物研究价值。”所以，当今的日本学者，在聊到安宅英一之时，会用到一个词，叫做“安宅品味”，纵观安宅英一的收藏，你会看见他在收藏中所奉行的“彻底的完美主义”，要求藏品的“静谧”与“峻烈”感。他认为陶瓷器不应该简单地给人以美学价值，更多的应该具备使人精神高扬奋发的力量。

为收藏放弃企业

安宅英一的收藏生涯主要活跃在上世纪六七十年代，安宅公司是当时日本的贸易巨头，资金那是相当雄厚，足以建立自己的收藏体系。那段日子里他主要从日本本土或者欧美的古董商手中挑选购买藏品，并且举办展览，我们现在去日本的老书店淘书的时候也偶尔能买到当时展览的图册。但是当安宅收藏日益丰富的同时，公司也因为石油危机面临破产。如果售出这批器物的话起码是可以挽救当时的局面的。此时安宅先生的选择是他一生的闪光点，在拯救公司和保全藏品之间他毅然选择了后者，这批器物并没有随着公司的倒闭而流散，而是在大阪市政府的的支持下，以这批藏品为基础建立了大阪市立东洋陶瓷美术馆。显然，“收藏家”的身份在安宅英一先生心中的地位是高过于“企业家”的。