|
文庙最早可以追溯到春秋末期，公元前479年孔子逝世，鲁哀公将孔子生前所居住的三间屋设为庙，并在其中摆放孔子生前所用器物，以此来纪念孔子，由此第一间文庙诞生。 至汉朝时期由于儒家学说上升至官方思想，祭孔行为开始扩展到天子，而全国各地亦开始兴建文庙。文庙与祭孔开始伴随着中国封建王朝一路发展，但有意思的是文庙在明成祖之前其祭祀对象并不只针对孔子，还有周公，即周公旦。
周公（网络图） 周公旦，其为周文王姬昌第四子，宗法制、分封制、嫡长子继承制无一不是在周公的主持下所完善，并先后辅佐武王、成王。 由于周公在辅政期间的勤政爱民，因此后世之人对其推崇备至，最终周公也被供入文庙，且在唐朝以前拜周公为先圣，坐文庙以南，孔子为先师，坐文庙以东。但为何在明成祖继位后，文庙开始不祀周公？ 这就涉及到靖难之役，明太祖朱元璋去世后，其孙朱允炆继帝位，年号建文，执位后的建文帝鉴于藩王势力过大，着手削藩，最终1399年燕王朱棣起兵，靖难之役爆发，1402年朱棣兵不血刃拿下京师南京。 但朱棣在靖难之役中打的旗号是清君侧，之所以起兵是为了清除建文帝身边的奸党，因此在登基时，要求方孝孺拟即位诏书时，一向坚守儒家礼制的方孝孺不从，并对朱棣的“大逆不道”行为大哭，朱棣安慰道：“我只过是想效仿周公辅佐成王了罢了”，方孝孺质问朱棣：“成王安在？”，朱棣说建文帝已经被烧死了，方孝孺曰：“何不立成王之子乎？”，朱棣以“成王子”尚年幼所以不可为君，方孝孺又说：“何不立成王之弟”，以建文帝的的弟弟为帝，朱棣经此一问哑口无言，大怒“此朕家事”！并威胁治其罪，方孝孺怒斥道：“死即死耳，诏不可草”，朱棣道：“即死，独不顾九族乎？”方孝孺说就算夷我十族也不会为你写诏书，最终方孝孺被夷灭十族，尽杀八百七十三人。
靖难之役 朱棣得位名不正言不顺，因此始终对其过完之事讳莫如深，尤其是方孝孺拒写诏书遭其夷十族，而“周公辅成王”更是对其夺位的讽刺，各地的仕子在文庙祭祀时，面对周公像是否会想到朱棣的造反之举？ 因此朱棣在继位后不久便将周公从文庙中移除，将其供奉到文华殿东室。
朱棣 参考资料： 1. 《明史·方孝孺传》 2. 《明熹宗实录》 3.李谷悦. 方孝孺殉难事迹的叙事演化与“诛十族”说考[J]. 史学月刊, |
|
|
