  【处世哲理】 群而不党：生活在群体中，不合群并不值得骄傲 文／清 江 “处众人中，孤另另的别作一色人，亦吾道之所不取也。子曰：‘群而不党。’群占了八九分，不党只到那不可处方用。其用之也，不害其群，才见把持，才见涵养。”
在各种场合我们都要与群体打交道 吕坤的这段话对于今日的年轻人而言，实有针对性和现实意义。 我们不论是在学校中，还是步入社会以后在职场中，总是生活在一个群体之中，绝无遗世独立之可能，遁入深山老林与鸟兽为伍，那是自绝于人类，终属特例，可置之勿论。 既然生活于群体之间，老是孤零零的，看上去和谁都不一样，和谁都说不到一块，处不到一起，这不是我们赞同的，也不是儒家提倡的。儒家讲究入世，经世致用，只有佛老才避世不管。 《论语·卫灵公》说：“君子矜而不争，群而不党。”君子爱护自身，对待自己虽然严格，但是不失和气，故而能不与人争；以道义相聚，群居所以切磋成德，待物平而不失其公，非为谋求私利。群，就是合众。 孔子在此强调“群”，也是认识到群在人类社会生活中的重要性。人如果不能自立，则只有跟在他人后面转，自立亦非是不与人接触往来，所以要合群。
与人和谐相处对自己的心情也有好处 如果不能合众而失去众人的支持，那么，做什么事情都是势单力薄的，得道者也离不开多助，失道者才会寡助。 孔子所说“群而不党”，吕坤认为重心在于合群，不结党营私只有在关键时候才起作用，多数情况下，合群才是最重要的。一说到要合群，在不少人看来无非就是随大流。这就错解了合群之义。 合群不是要丧失自我独立性，更不是为了结党营私，这也是“群而不党”的题中之义。能够避免这些负面的影响，更可见出其品格与涵养。 为什么不能合群？有的人可能是天生交际困难，这是无可奈何，无可厚非的。有的人可能觉得自己是才高八斗的雅士高人，不屑于和那些俗人往来，自视甚高，目中无人的结果就只好孤僻独处了。
黄秋园《隐居读书图》 有的人确实想寻找志同道合的知音朋友，但是限于知识、视野、家庭、职业等各种因素，难以实现在身边结交这类朋友的愿望，身边的人因为趣味不同，也就凑不到一块儿。只好与书为媒，思接千载，尚友古人。 追求高远的精神旨趣而造成的现实孤独，历朝历代莫不如此，所谓曲高和寡者，信然。对于普通大众而言，在日常待人接物过程中，如何处理好合群之事，恐怕更容易解决一些，也更现实一些。 “大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。”吕坤的这句话，似可部分回答这个问题。不合群的原因，细数起来有千千万，仔细思之无非是“看不起”三个字。 看不起某个人，所以不想理他；看不起某种行为，所以不想去做。我们总是站在自己的立场去观看这个世界，眼见是否为实呢？不一定，所以，我们心中产生的这种“看不起”的观念，很可能是误判出来的。
我们内心所认为的，可能是错误的 当我们试着放开自己的心胸，平衡自己的心态，安定自己的内心，重新审视，重新接受与拥抱这个世界，也许，一切都不一样了。   '’'’  |
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