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风水经典遮啖录:论过峡

2019-01-15  知识传承...

过峡

既审缠情,再观峡迹。

地学:峡乃跌断处也。大者为关,为伏,紧者为束气。微者,为过细。而总名之曰峡。又曰。峡亦名关,何也?大者为关,小者为峡。远穴为关,近穴为峡。

过峡,是寻龙点穴中的一个很重要的概念。什么是过峡,两山中间的过脉即是。过峡的走向,是我们格龙乘气的重要数据,是寻龙时必须要踏足的地方。

过峡有大小、远近之分,大、远者称之为关,小、近者称之为峡。

束气,指近穴处的过峡,它要看穴星的不同形态来决定了。入穴处有起星峰,此处称之为穴星,父母山到穴星之间的过脉,也可称之为束气,也称之为过峡。而有些龙穴,穴星较为高大,入穴处只是微微隆起结穴。结穴处到穴星顶之间,仅有微微起脊,这条脉脊即称为束气。

在穴星测来龙起祖之方向,称为来龙。

穴星的过峡、束气的方向,称为入首。在实践中,由于龙穴结作的形态不同,往往要注意入首龙与来龙的区别。二者,并不一致的。以入首为重,因入首、束气之龙,管近代祸福。

在理气时,成格的地,来龙或入首处,总要有一处是龙水对应的。二者均不对应,即不成格。

龙必束峡而气始敛,不束则气不能扬。人必结咽而声始长,不结则声不能出。

观峡情之美恶,知龙气之吉凶。固真龙之至情,实相地之要术。其峡也有山峡、田峡、石峡、水峡之不一。其过也有长过、短过、正过、偷过之不同。巧嫩逶迤(蜿蜒曲折;拐来拐去)为峡之妙,平落细锁见龙之奇。至大者有崩山、洪水之名。至贵者有鹤膝、蜂腰之品。

龙脉结穴,必要有过峡。过峡,是龙束气的象征,也是龙脱煞的依据。龙不束气,则不能结穴。而龙不脱煞,下穴必凶。

过峡处的吉凶,可以看出前去结穴的结凶。所以,看过峡的情况,是相地的要术。

过峡有山峡、田峡、石峡、水峡之分,又有长过、短过、正过、偷过之不同。总体的要求是要细锁、屈曲,以短细者为有力,如蜂腰鹤膝之形,不能拖得过长。

石梁渡水其形有十,谓之十大崩洪峡。曰摸石、曰节目、曰马迹、曰螺蚌、曰交角、曰之字、曰也字、曰川字、曰十字、曰断续。术家谓之崩洪者,朋山为崩,两山对峙是也。共水为洪,二水分流是也。

撼龙经:崩洪节目最为强,气脉相连无断绝。

入式歌:崩山洪水难寻脉,石上留真迹。唤作崩洪有十名,官贵此中生。

鹤膝者,峡脉气旺,中起泡,两头小而中大,如鹤之膝也。蜂腰者,峡脉细嫩,两头大而中细欲断,如蜂之腰也。

疑龙经:一断二断断了断,鹤膝蜂腰真吉地。




十大崩洪,指的是大龙之过峡。其形状有摸石、节目、马迹、螺蚌、交角、之字、也字、川字、断续。崩,即朋之意,指两山对峙。洪,即指水,二水分流之处。

过峡以蜂腰鹤膝为美。蜂腰,指过峡处一细脉相连,细于蜂腰。中间细小,两头稍大。鹤膝,指过峡处中间起泡,两头细,中间大。

至隐者如马之留迹,至徽者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别,双脉单脉融结无珠。

凡过峡两头顿起星辰,中间跌断而过,谓之硬腰过。若两头不起星,懒粗而过,谓之软腰过。

披肝露胆经:硬腰过与软腰过,或者结地犹堪作。软腰过者不堪裁,气弱无力束不来。

地理小卷:软腰过者结地必小,易兴易败。

双出单出者,过峡出脉之或双或单也。更有三脉五脉隐怪难明者。

从细微上分,过峡有蛛丝马迹之分。都属于极细的峡,须留意才能辩请。

从是否起星上分,又有软腰过与硬腰过之别。硬腰过,指过峡的两头,有星峰顿起。软腰过,则两头不起星,只是平平而过。硬腰过,则气旺为吉。软腰过,则气衰易败。

只是一条细脉过峡,称为单脉过。两脉过峡,则称为双过。有些甚至有三、五条过脉者。以单过为最吉,其气紧。过多的过脉,说明气散。双过仍有结,多结两穴。

本山出脚回送迎,偏废则可畏。外山贴身曰扛夹,空缺则堪虞(虞:忧虑)。

送者顺送也,迎者逆迎也。其迎龙之枝虽是逆转迎峡,却不可认为逆龙。盖逆龙枝脚一一望后,而正身挺然独出,故曰逆龙。此则虽逆转一二枝脚顾峡,其正龙自向前顺去,随身枝脚尤多且长也。胡氏曰:一种逆龙是迎接,反身双双开两胁。接取来龙好处传,此是龙生好枝叶。逆龙虽逆亦无害,一种交加是护峡。此等皆为富贵龙,左右均平龙在中。



过峡之处,要有送有迎。送,指顺龙而出的枝脚护脉。迎,指逆龙而出的枝脚护峡。要注意逆龙与迎送是有区别的,逆龙指龙的枝脚反逆。而送迎之处,则在过峡。过峡若无迎送,则须外山龙虎护峡,名为扛峡。

过峡之处,最怕风吹。在过峡之处,能看见左右有凹风吹峡,说明前去并不结地。即使有结,也多是花假之地。所以,在寻龙时,过峡之处必须认真。

切忌风摇,尤防水刷。水刷则烈束喉之气,风摇则伤入首之神。

八段锦:龙脉过峡认踪由,高低脊脉莫模糊。最要两边生护转,却愁一水过横流。

雪心赋:过峡若值风摇,作穴定知力浅。

披肝露胆经:过峡有扛并有护,免被风吹脉脊露。过峡无扛又无护,风吹气散龙虚度。



接上节,再论过峡。一怕风吹,二怕水度。风吹,指过峡无迎送,或无护峡之山。虽有扛峡之龙,但此龙身上见凹风,仍以风吹论之,这一点须要注意。水渡,即过峡处被水流破。这与水峡,是有区别的。水峡,指龙脉行度中,穿水而过,再起星峰而去,水峡是富贵龙的象征。而水渡,则是过峡之处见山沟之水冲刷。

两山旁夹如成形,一脉中抽斯入相。日月旗鼓皆为贵征,仓库柜厨总属富兆。

更有天马、贵人、金箱、玉印、垂缨、串珠、龟蛇、狮象、剑笏、戈矛等形皆贵格也。谷堆、烂钱、瓣钱、摊衣、质库、银瓶、金樽等形皆富格也。

金函赋注:两边扛护,星辰方员端正秀丽主贵。粗肥、蛮饱、仓库、连珠主富。势如抛枪、刺竹、死鳝、死蛇者,贫贱之地。

两山傍夹,要对称成形,才可以论贵,不能边有边无。成形之物,最好是两两相对,有日月、旗鼓、金箱玉印、龟蛇、狮象等形。此外,在过峡两边自然成形的小山,如果能两两相对,则更吉。

又峡之大者送迎长远,其间有收水之山,亦谓之罗星。

地学:也有罗星塞水口,似此名为关峡城。也有当关锁钥将,浑加恶杀与凶神。

陈氏曰:方而小为金箱,员而小为玉印。

大龙脉之大关峡,往往会自成格局。其前后两边的迎送砂之间,也会有水流,其中形成自己的罗城。这一流域中,若有罗星塞水口,则更是吉上加吉了。

峡左无护长子受伤,峡右无遮三子招损。

凡峡左无砂遮护,定损长房,四七房同断。峡右无砂遮护,定损三房,六九房同断。不但过峡处为然,凡行度处无缠护,及结穴处无缠护送托,皆同此断。

过峡两边的迎送、护砂,是要求对称的,即两边均要有。不能边有边无,边弱边强。此处也是断房份的一个重要依据,宜加以注意。平常寻龙断房份时,往往以穴场直观的判断,而很少人去综合峡情、缠护等来判断。当然,大凡龙真穴的之地,未必会全。又不能执死法,否则天下无地矣。

星成五吉为福之机,星成四凶为祸之筈(筈:箭尾扣弦的部分,这里指箭)。

过峡两头之山,喜成星体是吉星,则穴吉。是凶星,则穴凶。五吉四凶注详后。

峡阔者,认灰线之脉,而太阔则气浮。峡长者,喜护卫之山,而太长则力弱。故长者不如短者之贵,阔者不如狭者之真。

披肝露胆经:过峡宜短不宜长,长则力弱气已伤。过峡宜细不宜粗,粗则气浊穴则无。过峡宜狭不宜阔,阔则气散龙力乏。

一说:峡虽阔而中间有草蛇灰线,微高之脊则两边皆为毡褥,谓之霞被(披)峡,主大富贵。

过峡以短、细为美。峡阔者,则须论微高之脉脊,中间必有草蛇灰线,微微隆起之脉。此脉两边平铺,有毡褥者,称为霞披峡,为大贵之龙。若无草蛇灰线,则太阔的峡气浮,前去未必能结地。峡长者,两边必要有护卫之山,若无则受风吹。峡长者,又要有屈曲之态,不能过直,过直则煞气未除。峡长者,中间若有小山突起,亦以吉论。若无屈曲,无突泡,过长的峡则力弱,发一两代即止。

低过者则伤残,残则元神不固。高过者忌悍硬,硬则暴气未除。峡中最嫌抽枝,是真鬼劫之脉。束处须防破土,亦等虫蛀之龙。

凡龙分劈,重者皆谓之劫。然或分而为缠护,为下关,犹可取用。惟过峡束气之处,断不可抽出脉去。此处分枝乃为真劫,谓其劫夺精气也。凡龙被穿凿,谓之蛀龙,而过峡处更忌。过峡一经穿凿,则脉坏而无复生气矣。

凡过峡,要给人以清秀、力量之感。过峡,不能过低,也不能过高。过低则有伤,过高则悍硬,皆不为美。

过峡之处,更怕生出枝脚,分枝劈脉而去。见此者,称之为鬼劫龙,葬后主凶。此外,过峡处也不能有恶石,或成乱石堆,也称之为鬼劫。都是凶龙,不能结地。但石光滑,清秀,三五成群堆在过峡处,有金木水火土五行俱全者,也称为五星聚讲,又为大贵格。

现代社会,公路纵横,很多地的过峡,均被破坏。过峡被穿破,名蛀龙。其气已经被斩,前去亦多不结。此时,要分清情况。有些,只是轻轻被取走一层土皮,又不以此论。

过水必扬石踪,一真始度。穿田须露脉脊,八字乃分。

诀云:漏脉过时看不得,留心仔细看龙格。穿河渡水过其踪,认他石骨为真脉。

太华经:石脉过时龙骨现,真龙露骨出奇形。

过水往往是龙脉过大溪流,溪流中有龙骨现。漏脉,则是小水冲激,击散生气,二者有区别。穿田过峡,中间有脉脊,水自两边八字分而出。

吉龙有放有收,多岐则杀净。顽龙不跌不断,无峡则气凶。

有等凶龙奔走迢递(迢迢之意)而来,全不过峡跌断。直至穴场,虽有星峰之美,屈曲之势,堂局之固。然无峡则无脱卸,杀气未除。不知者贪其美处而误下之,必主凶祸。

龙无脱卸为玩龙,杀气未除,属凶龙,葬后必有凶祸。所以,是否有过峡,是看龙有无脱煞的关键之处。

是以寻龙者须识峡中之机,缄(善于)而审峡者,可卜穴中之秘妙。

人子须知:寻龙妙诀不难知,但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀,倾囊倒箧(箧:意筐)泄天机。

龙之过峡之处,藏有龙穴之真机,是必须要强究的。细品过峡的情况,就知结穴的大概。下文有细论。

来雄去弱,其落也非遥。来弱去雄,其行也尚远。

凡过脉来高大,而去低小者,谓之阴气低伏。脉渐渐而息,去三五节即止。若来低小而去高大者,阳太盛。其气旺于顶。行度尚远。

一说:凡峡,短狭脉直过者穴必近,峡长阔脉曲过者穴必远。

一论结穴远近,过峡处脉短,或来大去细者,穴有近处,反之则远。

雌雄未判是必无成,阴阳既分而将有结。

凡将入首之峡,阳过者要阴媾,阴过老要阳媾。若阴过而无阳接,阳过而无阴接,此单雌单雄,无生生化化之妙。必再过一峡,剥换一脉,配合阴阳方结穴也。

金函赋注:峡有阴阳者,形如覆掌阴也,仰掌阳也。若来处仰,而去处覆;来处覆,而去处仰,即阳来阴受,阴来阳受之义也。若过峡不分阴阳,便为贱地矣。

又一说:凡峡亦看胎伏,阴过阳接者,前胎后伏,雌雄相配,必结吉穴。若阳遇阴接,虽有交媾,乃前伏后胎,阴阳不顺,不能成穴,必再过一峡。阴过阳接,乃有融结。

二论有无结。峡之阴阳,看来脉出脉之处。来脉起脊者,为阴。出脉处必窝状,此为阴来阳受。若出脉出为窝,出去脉起脊,为阳来阴受。阴来阳受者,结穴必近。阳来阴受者,结穴尚远。过峡之处,有阴阳交媾,前必有结穴。至于后论,前胎后伏有结,前伏后胎无结,未必是的论,只要有阴阳相交,即能结穴了。



如精包血,其结也窝钳。如血包精,其结也乳突。

凡过脉之体平坦者,为阳,属血。覆脊者,为阴,属精。如覆脊多而平坦少,是为阴中有阳,谓之精包血,则坤道成女,前去必结窝钳之穴。如平坦多而覆脊少,是为阳中有阴,谓之血包精。则乾道成男,前去必结乳突之穴。

倒杖诀:阴乳恰如男子样,阳窝偏似妇人形。

三论所结之穴形。过峡之脉平坦,为阳属血。过峡之脉起脊,为阴属精。须阳中有阴,阴中有阳。阴中有阳,则结阳穴,即窝钳之穴。阳中有阴,则结阴穴,即乳突之地。

峡正出者结穴亦正,峡偏出者结穴亦偏。左出则穴居右边,右出则穴居左畔。透顶出脉者穴在下就,脚出脉者穴在颠。石过者,穴在石间。水过者,穴在水际。子午过者穴子午,艮坤过者穴艮坤。左扛不足者穴左亦亏,右夹不周者穴右亦缺。峡左砂短者龙先到峡,右砂短者虎先光临。峡上护多则穴多拥从,峡间护少则穴少包缠。余固以是而推理,则断有可据。

此节总论,通过峡情判断穴情的方法。还有过峡的土色,可以决定结穴处的土色。过峡处有泉水,结穴处有真应。峡有石,穴结石中。峡偏穴亦偏,峡正穴亦正等论。

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