 一千多年前的“一次性牙刷” 莫高窟第159窟 - 南壁东侧，《弥勒经变》中的净齿图 《弥勒下生经》里说，生于婆罗门家庭的弥勒，拜释迦牟尼为师，后弥勒下生人间，在龙华树下得道成佛，国王、王妃、太子、大臣等随弥勒剃度出家。 《弥勒经变》反映剃度出家的画面，画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，佛教将净齿用的器物称为齿木。 由于佛陀教化，诸比丘遂将晨嚼齿木作为日常行为规范，在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能伴随着佛法的东渐、僧人的西来。 逐渐传到敦煌乃至中原地区。小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。  敞篷婴儿车 莫高窟第156窟 - 前室顶中部，《父母恩重经变》，看起来很现代化的婴儿车，造型与我们现代生活中的童车极为相似，这种儿童车，在唐代被称为“栏车”，栏车相拥，是古代儿童幼年生活的一个真实细节。 壁画虽然本意是强调父母养育子女的艰辛，却也使我们长了知识，唐宋时期，婴儿车就已进入寻常百姓家了。  能跳也能唱“童子礼佛”棒不棒 莫高窟第79窟 - 窟顶，“童子礼佛” 据不完全统计，敦煌莫高窟有儿童图像的洞窟有183个，众多儿童图像反映了中古时期，儿童生活的方方面面，构成了一部“中古儿童生活史”。 盛唐时期创作的“童子礼佛”系列之一，胖乎乎的娃娃手持转盘，在表演今人所说的“转盘”杂技，其面部朝向的上前方就是威严的佛陀，虽是宗教画中的内容，但它体现了那时的世俗生活，更是直接反映了盛唐时儿童的娱乐项目，和流行的杂技活动等鲜活信息。  白边T恤小短裙菩萨也能接地气 瓜州东千佛洞第2窟，菩萨像壁画 稍加留意敦煌石窟壁画中的服饰图像，就会发现古人的服饰，并非影视剧中那样“中规中矩”，而是散发着浓郁的现代气息。 专家认为从风格来看，尽管菩萨依傍的树、云霭形象，是敦煌传统的汉地样式，但从菩萨像中的楔形叶冠，冠两侧的小花、轮状耳珰、臂钏，微闭的眼形、贴体短裙以及掌心施色等来看，透露出了古印度婆罗门教时期的文化特征。  内裤外穿的不止是超人 莫高窟第244窟 - 隋，化生童子。  隋，化生童子 莫高窟第398窟 - 隋，化生童子 看到这几幅图中的着装，大家或许会哑然失笑，但这确实是来自敦煌莫高窟的真古董，画面中的内裤，就是我国古代普通劳动者所着的“犊鼻裈”。 我国古代的裤子有两大类，一种叫做“袴”或“绔”，是长裤，另一种叫“裈”，是短裤，另有一种更短的连裆短裤，就是“犊鼻裈”——因其形似犊鼻而得名，裈属内衣，少有人会直接把它暴露于外，所以多有文字记载，很少有实物传世，但在敦煌莫高窟一些壁画中，因为褪色的原因，有不少外道、飞天、化生童子图像中，“犊鼻裈”赫然暴露于外，让我们清晰地看到古人内裤的真实形象。  莫高窟第138窟 晚唐 女供养人  童子表演才艺  童子表演才艺——叠罗汉  童子奏乐  莫高窟第112窟 中唐 群童采花 所有学者一致认为，敦煌是一个永远能随时带给人们带来惊喜的艺术宝库。这份历经千年的风韵，在历史中的星空中熠熠生辉，也许我们穷尽一生，也只能触及到十之一二；虽然遭受了很多破坏，但它永远是中华民族最具有价值历史遗宝。 |
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