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869 规策矩谟学优则仕 清声美行民悦无疆 刘正平/文
李瑞清 ”规荚膺天“魏碑八言联 ，见于山东恒昌2016秋季艺术品拍卖会”中国书画“专场。 款识：集景君杨君碑字；德如仁兄法家正之，清道人。||钤印：阿梅（朱）清道人（朱）黄龙研斋（白）玉梅花盦主摹拓三代两汉六朝金石文字（朱）。 拍卖说明：李瑞清（1867-1920）字仲麟，号梅庵、清道人。江西省临川县人。光绪二十一年（1895）中进士。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。张大千亦出其门下。 李瑞清是一代宗师，本博客多次介绍，这里不再展开。说一下此联内容。释文上联最后一字空缺：规荚矩谟宜参鼎，膺天钟庆当为国晖。 《汉敌益州太守北海相景君铭》：规荚矩谟，主忠信兮。羽卫藩屏，抚万民兮。□□□□，恩弥盛兮，宜参鼎弗，□竖干桢兮，不永麋寿，弃臣子兮。仁敷海外，著甘棠兮。 荚是策的异体字。宜参鼎（車弗）中的（車弗）字现在已不用，从上下文看，应该是”鼎辅“，即三公、宰辅，东汉的”三公“是指太尉、司徒、司空。西汉的”三公“则是丞相、太尉、御史大夫。《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》：”窃见陛下疾往者上威不行，不专国命，即位以来，不用旧典，信赖举之宫，黜鼎辅之任……“ 《汉敌益州太守北海相景君铭》 规荚矩谟，即规谟，亦作“ 规謩 ”。一有法则的意思。《南齐书·陈显达传》：“规謨肃举，期寄兼深，见可知难，无损威略。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“歷代规謩，前王典故，莫不芟夷翦截，允执厥中。” 李周翰 注：“规，法；謩，则也。”别外也有规划谋议意思。《晋书·石勒载记下》：“﹝ 张宾 ﹞乃提剑军门，大呼请见。 勒 亦未之奇也。后渐进规謨，乃异之，引为谋主。机不虚发，算无遗策，成 勒 之基业，皆 宾 之勋也。” 下联句出自《全后汉文》：”二公并招，当为国晖。“”惟岳隆灵,於我明君。膺天钟庆,诞德孔醇。温恭博敏,贞 敫藐伦。帝嘉忠懿,乃诏宠光。“ 牧甫黄士陵亦有与此相似的篆书联”规策矩谟学优则仕；清声美行民悦无疆“，题款“味西观察大人匡谬，黟山黄士陵”。 说说黄士陵篆书八言联”规策矩谟学优则仕；清声美行民悦无疆“中的用字问题。 一、上面说了， 荚是策的异体字，写隶书可以写成”荚“，因为有上面《汉敌益州太守北海相景君铭》的成例。但写篆书还是应该用”策“。《说文》段注：”(莢) 艸實。周禮曰。墳衍植物宜莢物。按莢物兼艸木言。从艸。夾聲。古叶切八部。“《说文》段注：”策猶籌。籌猶筭。筭所以計曆數。謀而得之。猶用筭而得之也。故曰筭、曰籌、曰策、一也。張良借箸爲籌。“ 二、上面也说了，规谟亦作“ 规謩 ”。但”谟“篆书写作“ 謩 ”还是缺少依据。见下图： 三、黄联下联中的”说“，当释读为”悦“。 四、黄联中的”疆“误写为”彊“，即”强“。 |
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