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中华文明经过了数千年的洗礼，除了孕育了璀璨的文化，还产生了许许多多的恩怨情仇，这些恩怨没有被历史所冲淡，甚至还有许多奇怪的现象保留了下来，众所周知，我国是先有氏然后才有姓，并逐渐将姓氏作为一种文化。 许多同姓之人虽然不曾相识但是按照族谱找上去极有可能就是同一个人的后人，而由姓氏带来的问题远不止如此，历史上就有许多的姻缘因为姓氏而告终，想要通婚更是十分艰难，这其中首屈一指的就是秦岳两家，除此之外还有李姓与朱姓等等。 而且还有很多两姓之间存在隔阂是由于文学作品造成的，比如说著名的《水浒传》，作者为了渲染故事情节将一些虚构的感情夹杂在其中，随着著作的不断流传，慢慢将其中的虚构故事演变成为了现实当中的禁忌，实在是令人可笑，不过许多人还是为了“名声”而不去触犯那些原本就荒唐的“禁令”。 这里说到的秦岳两家出现隔阂甚至永不联姻就是因为当时的权臣秦桧陷害名将岳飞引起的，这段历史已经成为了家喻户晓的故事，身为投降派的秦桧为了保全自己的利益将保家卫国的岳飞残忍杀害，而秦桧也因为自己的罪行被人们唾弃，直到今天还跪在岳飞的铜像面前。
大权在握的秦桧用尽全力打压抵抗金朝侵略的将士，将岳飞的兵权收回来，还以令人作呕的罪名将岳飞迫害致死，等到后来岳飞被平反之后，虽然恢复了民族英雄的名声，但是与秦桧之间的纠葛却世世代代无法解除，岳家自此立下一项家规，不准与秦姓人家关系密切更是严令禁止通婚。 如果有人违背的话就会被开出族谱，后来有一位姓秦的才子曾留下过“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”的感叹，确实在此事之后，翻看整个历史几乎再也没有人名字中带有桧字的人出现。
甚至有的报纸上还曾登过报道，在安徽地区现在生活着大约一万多名岳飞后人，他们世世代代恪守家规，即便距离今天已经接近千年的的时间，他们还是遵守着族规，没有放下先辈的教诲，现在已经是开放社会了，但是关于两家之间在通婚上面依旧没有进展。 并且除了不与秦姓人家进行联姻之外，岳氏家族还与一个家族是世仇，那就是完颜家族，这个不用说了，当时的金朝就是由完颜家族掌控，曾一度让宋朝陷入危难，正是岳飞挺身而出带领训练有素的岳家军与金军进行殊死搏斗，两方人马总共经历了大大小小数百次战斗，岳飞一路势如破竹，收复了大片失地，让金军狼狈不堪。
自此之后，女真完颜家族就与岳飞家族结下了仇恨，女真家族更是留下组训：“不可与岳姓通婚”随着时间的发展，女真后裔大都据记载今天的河南等地，一直隐姓埋名生活了数百年，他们一直信守着当时的诺言，坚守他们的民族信仰，一切与岳飞有关的影视作品通通不看，可以与汉族通婚，唯独不能与岳姓人家往来，并且他们崇尚神灵，尊敬马与狗，延续着自己的民族特色。 同样是发生在大宋时期，小说《杨家将》中的潘仁美被描述成陷害杨业的元凶，而杨业是杨家先祖，为大宋出了不少力气，杨氏整个家族都为国家献出了生命，因为这件事导致杨姓后人大为不满，后来便有了“潘杨不通婚”的说法，但是这仅仅是文学作品中的描述，真实的历史上潘仁美可能比窦娥还冤。
潘仁美的原型名叫潘美，也是一员虎将，曾经历下许多战功深受皇帝喜爱，但是在小说中被描述成奸臣，完全是空穴来风。 再有就是先前提到的名著《水浒传》中，潘金莲被描述成毒死自己丈夫还不守妇道的恶毒女人，使得武家与潘家势不两立，今天还拒绝在一起，而这一切完全就是小说杜撰而来，没有丝毫的根据，人们在历史上找到了武大郎的原型，是一个高大威猛为百姓谋福利的清官，而不是小说中的那般不堪，而潘金莲也是当地的大家闺秀，很有个性，在丈夫还没高中状元的时候就不顾反对嫁给了他，两个人也过着幸福美满的生活。 对此，施耐庵的后人也曾为此道歉，表示施耐庵所作文章情节都是虚构的，因此带来的影响都由施家后人来承担。 还有就是当年朱温篡夺了李唐江山导致唐朝覆灭，后来的李自成推翻了明朝的统治，因此两家之间也变得水火不容，成为了世仇，彼此之间更不存在通婚的可能。
再有的就是从神话故事演变而来，传说远古时期水神共工与火神祝融彼此对立，水火不容的后代便不再通婚，梁祝之间虽然是一个凄美的传说但是结局非常悲惨因此不被人看好，清朝施琅与郑成功之间的世仇也让施郑两家一直有间隙，等等这样的说法还有很多很多。 俗话说“万事皆有因果”，这些家族之间不予通婚确实有一定的历史缘故，但是因为这些缘故让许许多多的有情人不能生活在一起，时光飞逝，转眼之间已经到了现代，这些历史遗留下来的规矩正在被开放的社会所接受，历史的车轮从不停歇，也在改变着曾经的“传统”。 |
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