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因为：‘学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易，从杂症入手，始则易，继而大难。’ 你知道什么叫先入为主吗？每个人的大脑都有这种先入为主的潜意识存在，所以你初学中医，先学的什么，这个东西就将影响着你的后续学习思路，这极为重要 所以我们要先让《伤寒论》占据了你的思维空间，让辨证论治在你脑海中深深扎下根来，就牢牢掌握了中医的核心和灵魂。 再试想一下，若跑步先跑三千米，很难，但右你完成了三千米，适应了三千米，再去跑一千米的时候，是不是轻而易举？ 很多人学中医，先从《医学三字经》、《汤头歌诀》等启蒙书入手，先易后难，循序渐进；这当然可以，只是这种学习方法，需要的时间长，毅力多，并且最重要的是，对自学中医的人来说，极容易走偏 学中医之路，就好比一种水流从高处往下流，水流的方向随时会因为障碍物而改变流动路线，所以学中医，一定要先拿准了学习方向，拿准了目标 但是，我们前面也说了，学伤寒，一开始是很难的，尤其是对初学者来说，几乎是难于登天………… 一则，一开始就学伤寒，里面的文言文就够你喝一壶了，我相信现代人，80%的人是不精通文言文的阅读方式的，只有那20%的人，因为读书期间用功得好，文言文是不在话下的 二则，如果你在毫无中医病机基础的时候去看伤寒论，等同于看天书，最麻烦的是，很有可能你会越看越觉得无味，枯燥，因为压根就不知道讲的是什么，只知道好像是某种症状就用某种方，看起来很机械化 那么，讲了这么多，又说要先学伤寒，又说难于登天，那伤寒到底应该如何学法呢？ 我们先来猜测一下，仲景先师当初写伤寒论的时候，是一种什么样的心理，为什么他要这么写法，他想留给后人的是什么？ 假如我是仲景先师，我首先想到的会是让后人能够简单快捷的学会治病，所以如果写一本书，长篇大论的从基础知识到脏腑病机，到辨证，到方药，这里面还包括很多的辨证方法和用药原理 表面上看，这样写书是很全面，让后人能够全面的学习整个中医系统，但是我们要知晓人性………… 第一，人有惰性，如果不是跟自己密切相关，或者急需解决的事情，人是很难坚持去做一样东西的 第二，人只对有趣的、与众不同的文字感兴趣，以古代的文字短而精的表达方式，要想写得引人入胜，这很难，并且古代人的思想不像现代人，古代人是很规矩很严谨的，尤其是写书之人 所以我猜测，仲景先师是考虑到了人性，而采用这种直接了当的方式写出伤寒论，直接告诉你某种症状就用某种方子去治 当然了，这只是猜测，仲景先师的真正用意，我们是不知道的，只是纵观伤寒全文，仲景先师只告诉我们，什么症状应该如何，不能如何，然后告诉我们什么症状就用什么方子 而我们顺着这个思路，就可以知道应该如何学伤寒了 初学中医，我们要做的就是：听话！！！ 好好的听仲景先师的话，先把他的话读熟了，记住了，先不求甚解，这就是初学伤寒之要法！！！ 当你读熟了，记住了，就在你的脑子里种下了一个种子，以后你再去从病机原理到辨证方法到开方用药去系统的学习，这样一来，你会发现在以后的学习过程中，你是自然而然的想起这些条文，更重要的是，以后你学习任何的中医知识，你的脑子里都会用伤寒思维 更为关健的是，你以后每学习一个知识点，你就解开一个伤寒条文的迷团，那些你曾经不求甚解的条文，将一条一条的清晰无比的理解透彻 还有一点是，当你记熟条文，有些胆大的人，会去根据条文的症状和方子去尝试治病，这一尝试通常都会发现，效果很好，就会让你对中医很有信心，从而极大的增加学习兴趣 明白了吗，不管你现在是初学中医，还是已学中医，你都应该先读伤寒了，而如果你对伤寒条文的枯燥，实在学不下去，但是你又希望可以学习运用经方的治病之法，我再给你另外一条思路，你可以来学习我的课程：《至简经方》，我的这个课程，就是为了给一些有缘的中医学者提供一条快捷的自学中医治病之路！ |
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