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正如隶书代替篆书，楷书代替隶书也是历史发展的必然规律，自魏晋以后的400多年间，楷、行、草书大行其时，到了崇规尚法的唐朝，楷书更是达到了巅峰。相比之下，隶书经历了很长一段时间的低谷，直至中唐，在唐玄宗李隆基爱好隶书的影响下，出现了一批善隶书家，如韩择木、史惟则、蔡有邻、李潮，合称“唐隶四家”，出现了有唐代风格的唐隶。有人认为，唐人多以楷法入隶，是逆艺术规律的，不像汉隶顺艺术规律以篆法入隶，所以不足观，但从了解书法史的角度看，我认为也得提及。
韩择木河北昌黎（今属河北通州）人，是唐代大文豪韩愈的叔父。唐玄宗开元时，官至工部尚书、右散骑常侍，故人称“韩常侍”。曾先后担任太子、诸王侍书达十余年之久，算是皇室的一位资深专职书法教师。韩择木善隶书，存世石刻代表有《祭西岳神告文碑》、《叶慧明碑》、《荐福寺临坛大戒德律师碑》。 《祭西岳神告文碑》唐天宝元年（742年）刻，22行，行15字，此碑是韩择木的隶书代表作。以篆法入隶，方圆兼施，技法娴熟，结构端庄平正，内敛外拓，多取横势，横画修长，波磔飘逸，明显是汉隶《曹全碑》一脉。 （遗憾没找到碑文配图，希望有收藏的书友能分享一下） 《叶慧明神道碑》全称《歙州刺史叶慧明碑》，唐开元五年（公元717年）立，韩择木书，李邕撰文，原石久佚，传世仅数拓本。书法蕴秀瘦硬，骨力遒劲，端庄稳美，却不乏灵动，属唐隶中之上品。 《叶慧明神道碑》局部 《唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》刻立于唐代宗大历六年，韩云卿（韩愈叔叔）撰文。碑文16行，满行36字，有方界格，史惟则篆额5行，共15字。此碑神貌与笔法，颇似蔡邕《熹平石经》。字型大小虽略有变化，整体保持着和谐统一的效果，呈现出一种严整却不板滞，清新而萧散的唐隶风格。 《荐福寺临坛大戒德律师之碑》局部 |
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