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文/谬撕姐 我们小时候，拿起毛笔，第一本字帖一定是颜真卿。为什么不学习名声更响的王羲之？ 其实关键在于颜真卿的《多宝塔碑》，称得上是中国正统文字书写的代表。而《兰亭集序》虽写得好，说到正统，还是差了一点点。
我们拿《多宝塔碑》的拓片，先来看看上面的字。  《多宝塔碑》 拓片  《多宝塔碑》 拓片局部 颜真卿的字，每个字笔画透筋骨，刚直端正，同他自身有着很大的关系。
唐中宗景龙三年（709年），颜真卿生于京兆府万年县敦化坊。 颜真卿三岁时丧父，由母亲殷夫人亲自教育。他长大后，学问渊博，擅长写文章，对母亲殷夫人非常孝顺。 733年，他就读于京师长安的福山寺。734年2月，颜真卿中进士甲科。736年，经吏部诠选，任校书郎。 749年颜真卿升任殿中侍御史，752年转任武部员外郎。始终受到杨国忠的排挤，于次年将颜真卿调离京师，出任平原太守。 平原郡属安禄山辖区，当时安禄山谋反的迹象已显露出来，颜真卿便假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。表面上每天与宾客驾船饮酒，以此麻痹安禄山。很快安禄山起兵，周遭的郡县大多被攻陷，只有平原城防守严密。后来，李隆基得知此事，惊叹道：“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！” 事情的转折在783年，李希烈起兵叛乱，卢杞建议派颜真卿前往李希烈军中，结果皇上还同意了，真是不拍没好事就怕没好人。 送上门的颜真卿随即被李希烈逮捕，李在庭院中挖了一丈见方的坑，要活埋他，颜真卿约见李希烈说：“死生有命，何必搞那些鬼把戏！”荆南节度使张伯仪兵败时，李希烈命令把张伯仪的旌节以及被俘士兵的左耳送给颜真卿看，他痛哭扑地，气绝后又苏醒，从此不再与人说话。 半年后，李希烈因为自己的弟弟叛乱被杀快气疯了，派宦官前往蔡州杀害颜真卿，宦官说：“有诏书！”颜真卿拜了两拜。 宦官说：“赐你死！” 颜真卿说：“老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？” 宦官说：“从大梁来。” 颜真卿骂道：“原来是叛贼，何敢称诏！”即被缢杀，享年七十六岁。 德宗为他废朝五日，追赠司徒，谥号“文忠”。1133年，宋高宗赵构御赐颜真卿庙额为“忠烈”，尊其为神。 欧阳修是这么评价他的，“斯人忠义出其天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 所以，我们中国人学写毛笔字，一定是先练颜体，立人先正字，中立而公正，。 最近，颜真卿的《祭侄文稿》，要离开台湾到日本东京国立博物馆展览，舆论一片哗然。 先看看这幅《祭侄文稿》  《祭侄文稿》 这篇行书包含的深情，才是最真实的颜真卿，这是颜真卿在巨大的悲恸中写下来的。他的哥哥和侄子在安史之乱中被无情的杀害，过了一年才找到侄子的尸骸，只剩下一颗头颅了。这篇祭文，就是颜真卿沐浴正冠，为逝者写的。 文章前面交代侄子的生平，回忆时写道你是我们家的瑚琏、院子里的兰花，倍受宠爱与期待。字字舐犊情深，到后来……潦草几乎字不识，悲痛欲绝、触目惊人，想必颜真卿已悲彻透心…… 唐代的书法对日本影响极深，而安史之乱正是中国书法的一个转折点，原本向往王羲之书法的形式之美，转向诉诸情感、坦露心境的作品。 颜真卿的书法正好印证了这样的时代。  空海《金刚般若经开题残卷》（局部） 平安时代（9世纪） 京都国立博物馆藏  苏轼《行书李白仙诗巻》 北宋元祐8年（1093） 大阪市立美术馆藏  怀素《小自叙帖》（局部） 唐大历12年（777） 台北国立故宫博物院藏 这次展出，也是因为日本对书法的热爱。有人质疑这样的珍品，在展出时担心会受到损坏。其实在日本，文物、艺术品的保管、保护修复和展出是相关而协调的。其中，文物、艺术品保护和修复，在日本的文博界高度重视。 以古书画修复为例，通常用传统的方法制作浆糊，修理画心、染色托纸、装潢制轴。在各个环节中，修复者严格地按照古来已有的方式，对古书画进行修复，不敢有丝毫越界之举。 如对德川博物馆所藏《源氏物语绘卷》的色彩无损分析，观察绘画表面的色彩缺失和色彩叠压部分，分辨古书画所用纸张、画绢的纤维组成与结构，从而可以按原有古书画的材料复制修补材料，修古如古。 而国宝级的文物出国设展，展柜恒温恒湿，即使是千年的文物，通过现代技术是可以展出的。文物本身的价值需要研究和发掘，仅仅藏在柜子里是没任何意义的。 文物的展陈、保护，不分国界，需要众人的努力。期待在这次书法的交流中，世人能共襄这场文化盛举。 |
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