自古政商不分家自古政商不分家，庞大的权利需要金钱来滋润，同样金钱也需要权利的保驾护航，并且提高繁殖力。乔家作为清末山西著名的商家财阀，其庞大的金融帝国自然需要政治背书来保障安全。  1875年同治帝驾崩，光绪帝继位，同年清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务。正所谓兵马未动，粮草先行。左宗棠虽然拥有了新疆军务的最高指挥权，但对于已经疲弱不堪的清政府而言，粮饷问题大部分都需要左宗棠自己解决。  看过红顶商人胡雪岩故事的朋友都知道，胡雪岩与左宗棠的香火情，正是帮助其筹措军饷获得的。其实除了胡雪岩，乔致庸为首的大德通、大德恒票号在其间也起到了至关重要的作用。左宗棠所需军费，大多是由乔家票号存取汇兑，有时军费急缺时，需要向乔家票号借支透支时，乔家票号也从无二话。 正是有了后勤粮饷的保障，左宗棠才能后顾无忧，历时六年，先后收复北疆、南疆，并在伊犁与沙俄签订条约，保护了中国主权和领土完整。左忠堂也因此获封二等恪靖侯。当西北安定下来，左宗棠载誉而归时，还曾特意到乔家大院拜访了乔家家主乔致庸。乔致庸当然做足的礼数，左大帅也是给足了面子，并为乔家大院的百寿图题一副对联： 上联：损人欲以复天理 下联：蓄道德而能文章 （见注释1）  与左宗棠结下香火情后，乔家并没有止步，毕竟晚清政局多变，政治投资过于集中是容易阴沟里翻船的。所以后来当时任北洋大臣的李鸿章，组织筹建北洋舰队时，乔致庸的大德通、大德恒票号一口气认捐银10万两。这样，乔家一次性给足了李中堂面子，官场人精李鸿章自然要投桃报李，后来便为乔家大院题了副对联： 上联：子孙贤族将大 下联：兄弟睦家之肥 （见注释2）  先后结交了左宗棠和李鸿章两位晚清重臣，对于乔家来说基本可以安枕无忧了，但似乎是上天的眷顾，又或者是马太效应作祟，让穷者越穷，富者越富。接下来乔家将要迎来一位更大人物的“墨宝”！ 攀上皇家这条大腿1900年庚子国难，八国联军攻陷北京，老佛爷慈禧带着光绪帝仓皇逃出北京，前往西安躲避灾祸。由于走的过于匆忙，既没有时间安排住宿，也没带齐备各种物资。同时，各方闻讯赶来“勤王”的队伍也都前来会集。一下子原本认定寥落的队伍，一下子上升到了5位数。 这一下子多出来的人口，吓坏了负责接待的地方官——粮食快不够吃了！就在这时乔家再一次“雪中送炭”，先是慷慨向老佛爷慈禧一行提供住宿，后来乔家“大德恒”票号的掌柜贾继英又主动奉上白银30万两。事情办得就是这么漂亮！慈禧听了下人的禀报，也有些感动了，心里或许想了：“大清国的子民要是都有老乔家，这种毁家纾难的思想觉悟和爱国精神，我还能和万国开战很多回！”  后来清政府貌似重新恢复了稳固统治，慈禧也回到了帝国中枢北京，想到曾雪中送炭的乔家，便问他们想要什么样的回报。此时乔家只要了四个字——福种琅嬛。（见注释3）  乔氏交结权官，上至皇室亲贵，至州府县吏，四方笼络，八方疏通。光绪以来，陕甘封疆大吏、山西巡抚道员，几乎都与乔氏的商业在经济上有交往。乔家百年，兴旺不衰不是没有道理的。 当然，后来随着清政府倒台，票号被银行所取代，汇通天下的乔家也逐渐退出了历史舞台，但其后世子孙却不乏才俊，在乔家中的二十多个子女，先后出了两个博士，三个硕士，还有十二个大学生。尽管家族人分散全球各地，但他们还是会每隔几年都搞一次家庭聚会。 乔家虽然再未出过红极一时的名人，但对于一个家族，荣耀虽好，平安才是福。  注释1：《礼记》的《乐记》篇： 人化物也者，存天理而灭人欲者也。 儒家认为，天理是公理，人欲是私念，两者是对立的除去人的欲望嗜好来恢复天性，遵循道德准则就可以更好的发扬道德风范。 注释2：如果家族世世代代都是贤良淑德之辈，那么它会兴旺下去，如果兄弟姐妹齐心协力那么它会庸不衰落。 注释3：琅嬛，在神话之中指天帝用来藏书的地方，说明琅嬛是福地。这里有奉承老佛爷的意思，夸耀慈禧太后。借款善举，结善的果，福的种。福种琅嬛的潜台词，就是寻求荫蔽乔家子孙的意思。 
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