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乐云:曾经沧海难为水,除却巫山不是云

2019-01-19  ZGGDWWZS

乐云:曾经沧海难为水,除却巫山不是云

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”中国古代,描写至爱真情的诗句举不胜数,但这句话,却因为其中的痴情与缠绵,成为传唱千古的名句。

该句出自唐代诗人元稹的《离思五首(其四)》,全诗曰“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”正所谓:“经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。”只有那些用情至深的男人,才能深切体会其中的爱情的真谛。

关于此诗所指之“君”,向来有两种说法:一说指元稹的元配夫人韦丛,如《云溪友议》云:“初韦蕙丛逝,不胜其悲,为诗悼之。”另一说指元稹年少时恋人崔双文。如《唐诗快》卷一五云:“上皆为双文而作也。胡天胡地,美至乎此,无怪乎痴人之想莺莺也。”笔者倾向于前者。

元和四年(809年),元稹爱妻韦丛病逝,死是年仅二十七岁。韦丛死后,元稹悲痛欲绝,曾陆续创作多首悼亡诗,如《六年春遣怀八首》、《遣悲怀三首》等,情真意切,感人至深。这首“曾经沧海难为水”,应该是创作于爱妻病逝一年之后。

一、二句用两个人间至大至美的形象来概括诗人对亡妻的深情厚意。“沧海”句,来自于《孟子·心性》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”。其意为沧海以其雄阔壮丽而令其他的江河湖泊相形见绌。“巫山”句则来自于宋玉《高唐赋》,其序云:“其始楚也,榯兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬。”极言巫山之云为神女所化,似松榯美姬,直让其他地方的云自惭形秽。

此二句以沧海巫山起兴,意在指诗人与亡妻之间的情谊直可惊天地泣鬼神。沧海之水与巫山之云,均为世间至真至美之物,非其他地方的水和云可比拟。而对诗人来说,亡妻之美与真,又是哪个女人比得上的呢?足可见诗人对亡妻思念之深。

乐云:曾经沧海难为水,除却巫山不是云

如果说一、二句是从大处着眼的话,三、四句则从细节小处下笔。“取次花丛懒回顾”,诗人多次经过鲜花盛开的“花丛”,但却无心欣赏,为什么呢?原来是诗人将一门心思放在亡妻身上,又怎么会再像以前一样去眷顾鲜花呢?此处“花丛”,一语双关,既指实体,又暗喻其他美女,表明其时诗人不会再对其他女色流连了

末句以“半缘修道半为君”,为我们再次解释了“懒回顾”的原由。从字面意义上讲,诗人不愿意赏花的原因有两个:一个是因为要修道向学的缘故,一个则是因为思念亡妻而神思恍惚,百无聊赖。由此引起后人的异议。秦朝纡《消寒诗话》批评此句曰:“悼亡而曰‘半缘君’,亦可见其性情之薄矣。”其实,批评者并没有理解诗人的苦衷。表面上看,悼亡只是“半缘君”,但事实上,“修道”不过是诗人思念亡妻过甚而采取的一种排遣手段罢了

纵观这首诗,平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,不愧为悼亡诗中的名篇。薛雪《一瓢诗话》云:“元白诗言浅而思深,意微而词显,风人之能事也。至于属对精警,使事严切,章法变化,条理井然,杜浣花之后,不可多得。”此评语用在此诗身上,可谓贴切生动。

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