杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州（今高州市马贵镇）人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号玄赤，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 杨筠松在赣州期间，遍游了赣州的名山大川、勘址择定了难以计数的吉穴佳壤。于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠的祠址，相传就是杨公择址定向的。这里距杨公身亡的药口坝一公里，传说这座宗祠是杨公用板凳定向的风水建筑遗址，丁财大旺，至今己成为万丁之族。千余年来还有许多神奇故事广为流传。 据《于都县志》所载：管氏宗祠初建于唐末（公元809-901年），乃唐朝风水国师杨筠松在赣州隐居时，晚年为管氏家族亲自择卜定向所建，有千年的历史，是杨公的真实作品，十分有考察研究价值。内还设有杨筠松的神位。虽原祠因洪水冲塌，清康熙四十五年（1706年）原址上按原朝向重建，并经嘉庆三年、光绪二十年和近代多次重修。管氏宗祠还是杨公村管氏宗族文化活动的主要场所，千百年来，无数海内外风水师来到这里祈拜杨公并探寻杨公风水真谛。现为于都县文物保护单位。 管氏宗祠蓄满了对杨公无限的怀念和敬仰。传说管氏宗祠立基那一天，特意请了杨公来立向点穴。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多长工正忙着平整地基，便坐在边上张望。干活的长工见他衣着平常，也没太在意。杨公来了后悄悄地坐在一条板凳上，忙忙碌碌的管氏人谁也没在意这位像当地老俵一样的老人。杨公选风水用目测就可以代替罗盘，观察了周围环境有好一阵的杨公，移动调整着正坐着的板凳，见没人理自己，就和来的时候一样悄悄地走了。 等到村里人发急到处找杨公时，还是一个孩子说，我看见过一个戴着斗笠的老爷爷在这儿坐了很久，老爷爷早就走了。后悔不已的管氏人兵分几路地去追赶杨公，终于被追上的杨公心平气和地告诉管氏人：别着急，我已经给祠堂定好了向，我刚才坐的那条板凳，就是祠堂大门的位置，你们就按照板凳的方向去立向吧。（又有说法：有点遗憾的是，杨公离开以后这条板凳被移动了一点，所以今天管氏宗祠的立向已不符合杨公的风水之法。） 管氏宗祠座东北向西南，砖木结构，硬山顶，风火墙，三进二天井，厅面宽15.2米，进深40.9米，高11米，占地1063平方米。面对宽阔的梅江，祠堂前蹲着一对红褐色的石狮，因此前院又称为“狮子院”。 门楣上悬挂着一块硕大的“继述堂”牌匾。在这个颇为壮观的管氏宗祠里，管氏后裔在主祠堂左廊厅“尚羲祠”供奉的是杨公筠松的雕像和神位，这和三僚人对杨公的崇拜程度很是相像。神位两侧的对联为“风水先师名揚四海，堪舆学术遍播五洲”。右廊厅为“崇功祠”为修祠有功的仲清所设。 主祠堂墙上一首游人即兴涂鸦的诗描述了杨公板凳定向的故事： 板凳定向显灵通， 人丁兴旺在族中。 管氏宗祠今犹在， 芒筒坝人称杨公。 管氏宗祠里供奉的杨公 其具体立向为艮山坤向兼寅申分金，乾方来水，水口出丁未。前有照，后有靠的格局。河水环抱为尽龙尽结，来龙长缓有力，大门前逆大河水，少祖来龙靠山主星略低陷少力，水口有关锁，必主离乡别祖发丁财。现今发丁一万三千多，名符其实的万丁之族。 |
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