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三星排龙诀（中州派） 1、排龙立穴三星诀 排龙立穴三星诀，又名“都天大卦”，为审龙立穴消水之法；凡龙合向，向合水之阴阳二宅，必是三元法之真龙正结，否则便是虚花假结。
排龙三星诀 龙上山山起破军，破军向上定乾坤， 右廉破武贪狼位，迭迭挨加破左文。 破巨禄存星十二，时师此诀未曾闻， 有缘洞彻三星诀，陆地神仙便是君。 (其二) 龙对山山起破军，右廉武贪又左文， 再加巨禄星十二，地支为阴顺时针， 八干四维逆时排，五吉七凶定乾坤。 (其三) 水口寻龙起破军，破军顺逆两头分；
右廉破武贪狼位，破左文星是真神； (其四) 龍上山山趨破軍，向中吉凶細心分， 右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文， 破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞，
師青廣發慈悲念，救世金鍼度與君。 注释:支者为阴顺时针、从右倒左而行（面对来山分左右）；“辅巨倒右运阡陌，须凭入首发何元”之句，其辅巨倒右有二意，一借八辅指艮山入首，从巨门二坤上顺排三星；其二意是借“辅巨倒右运阡陌”言明排破“辅”文至破“巨”禄再至破“右”廉之意，“运阡陌”乃指运行之路经也；排龙要结合元运，故曰“发何元”。干卦之山为阳，阳则逆行，故从左至右逆时针而排；从破右廉至破武到贪狼也。可排龙还是从破辅文至破巨禄至破右而再叠排至破左文是也，星序乃顺不逆。古人有意用“辅巨还从右转左”之句故意与左右顺逆之字面之意而混扰隐之；这正是,此诀自古谁解悟？惟有师传是真授。
3. 用十二支双掌诀，阳左阴右：依破右廉、破武贪、破左文、破巨禄之序排列，其挨法由入首龙之对向起破军。《宝照经》云：“立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰”。要识真龙真结穴，只在龙脉二三节，三节不乱是真龙，有穴天然奇妙绝。须知真龙出脉则翻直向，便是真水口，即其真水口与入首之龙是相对的。故蒋大鸿云：“城门一诀与龙身出脉，正是一家骨肉，精神贯通。能识城门，乃能观出脉，能观出脉，便能识城门”；识龙就是龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。《天玉经》所谓：“五行山下问来由，入首便知踪”，《宝照经》所谓：“要看龙到头”是也。至水龙，江北之莽莽平畴，江南茫茫水乡，既无灰线草蛇之路也无蛛丝马迹，俗师至此，茫无措手。仙师于三叉城门交会处对针一盘；水从子会，则知龙从午来；水从酉会，则知龙从卯入也。这正是：“乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙”也。但在阴阳二宅上应有分别对待；都城、市井、村镇楼房成排、巷道纵横，当以干流水归源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路转弯处用罗盘格定水口、丁字路口、十字路口，翻向寻得入首之龙。当格得来龙，即在来龙对面起破军，或直接在三叉水口起破军。阳宅则在三叉水口或水流归之街道路口当心一字上起破军，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥为阴，顺时针挨之；八干四维乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸为阳，逆时针挨排。排得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为五吉星；排得破军、禄存、文曲、廉贞为七凶星，故有五吉七凶之论。排龙若坐巨门者必向武曲，坐左辅者必向右弼，坐贪狼者必向禄存，故发福较迟。故《宝照经》有云：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立穴安坟两纪过，方生贵子好男儿”。 天元卦之四阴子午卯酉来龙，必结天元卦之四阳乾坤艮巽之四吉穴；乾坤艮巽之四阳来龙，必结四阴子午卯酉之四吉穴。 地元卦之四阴辰戌丑未来龙，必结地元卦之四阳甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四阳来龙，必结四阴辰戌丑未之四吉穴。 人元卦之四阴寅申巳亥来龙，必结人元卦之四阳乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四阳来龙，必结寅申巳亥之四吉穴。 若天元卦子午卯酉来龙再结子午卯酉之穴，为四破穴，虽是骨肉一家亲，但阴来阴受，孤阴不生，而坐向又挨得破军，故为凶穴。天元卦乾坤艮巽来龙入首，再结乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，虽是骨肉一家，但阳来阳受，独阳不长，坐向又挨得破军，故为凶穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。 三元明师定然明了寻龙点穴三星诀，以辨峦头来龙立穴之五吉七凶，判断龙穴之真假，亦必知乘时顺运，以天运之推移，以辨人事之休咎，以先后天理气峦头之造化，应时取效，洞彻阴阳，便能趋吉避凶，扭转乾坤，重造后天。三元峦头法之排龙诀与理气之玄空挨星及卦气、卦运，实乃相辅而行，相济为用，此乃真三元法，能发微真三元尽善尽美之最高境界。
4.
若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口、或巷道路口；经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午上起破军，子山为阴，阴顺行，故午宫起破军、至未为右弼、申为廉贞；酉又为破、戌武曲、亥贪狼；子又为破军、丑左辅、寅文曲；卯又叠破军、辰巨门、巳为禄存；三星共叠四次布完十二宫、双合廿四山。天盘对应天卦；以天干为主，地支辅之：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬为双山。其坐山星位以双山论之。 地盘对应地卦，以地支为主，天干四维辅之：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为之双山，合其贪狼四大局水法。先天四大局之申子辰、坤壬乙水局；寅午戌、艮丙辛火局；亥卯未、乾甲丁木局；巳酉丑、巽庚癸金局；其局法源于洛书阴阳交合化气成一六水、二七火、三八木、四九金之四大局。五十土德蕴藏太极于中央，乃先天大五行；此浑天五行理气之始。罗经、赖公设人盘，乃宿度五行之法。杨公设天盘，用双山三合五行配岀贪狼九星，星局合一本原于此。 排龙时，若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。
第二句及第三句“右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。 排龙诀中顺飞、逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的 1破军、2右弼、3廉贞；4破军、5武曲、6贪狼；
7破军、8左辅、9文曲；10破军、11巨门、12禄存。 一共是十二个星曜，但这十二个星曜星以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。然排到吉龙到位后,又须视其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，需按营造或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得形峦配合，主发吉且可数运不替。若星盘犯上山下水，形峦不合。亦不会发福。虽不至灭族，亦不出贵人不利财运、尤其不利山星、星曜卦象所对应的六亲。先天排龙与后天安星一阳一阴，当排至吉龙及后天形峦兼顾时、则为阴阳相应，自可发福久远。玄空排龙为体，而后天安星则为用，此二者吉凶所应的具体运用，可以掌握以下原则，先天排龙的吉凶完全要靠后天安星的形峦之背离来引动，而此中配合必需参考星、龙的旺衰而作判断。 例如，七运之宅立癸山来龙，当以癸山所属子宫之对宫午上起破军，因癸山属八干、先天属阳，阳逆飞。午为破，巳为弼，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。故只可在巳宫内选向。(详见下图) 巳宫内有二山即巳山和丙山，先前以说过要以吉龙宫位星二山为向，看其是否可取用。（又当须配以峦头作参考）。 因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图 七运 亥山巳向
观此星盘上山下水，又是连珠卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。 若立七运 壬山丙向
观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要向首见有情水路即为合局，可取用。 先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气即是排龙之气；无一定之用即是指，非旺山旺向住宅亦可取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦主发凶。识地而不识天者，指地师只知后天立向，而不知先天排龙也。 所谓“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分当须用入首龙与其干支岀脉进出入关相对位置进行度量。如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯阴差阳错。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶；此千古不变之理。
5.
支龙顺走结钎山，
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