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不知当时古人是否意识到，他们发明了一个什么样的伟大艺术，能给后世后代传承了一种永恒的精神，不因时间而湮灭？对于那种上古时代的余辉，古人们选择和借用了用玉这种宝石雕鑚成器，使之世代流传。
春秋 双龙头玉璜
16.1×3.6×0.7cm×2
920,400
HKD
玉璜为和田青玉质，局部呈黄褐色，扇面形，玉璜两面满饰浅浮雕盘错龙纹，排列疏密有序。两端为侧面龙首形，边缘沿龙首凹凸变化。璜形玉饰最早出现于新石器时代，《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方”，其中“以玄璜礼北方”璜形玉饰作为西周时期重要的礼器与佩饰。此对玉璜上部有一孔以作悬挂，两端无孔，应为悬挂在组配最下端玉饰。此对玉璜整体厚重，器型较大，成对罕见。
汉 螭龙珮
7.5×2.5×0.7cm
112,100 HKD
和田玉质通体呈红色，玉质细腻。整体采用浮雕螭龙。整器工艺精湛，雕工细腻，是件集巧工于一身的玉佩。螭是古代神话中中龙的一种，寓意着呢美好与吉祥，也寓意男女之间的感情。此玉佩饰螭龙纹，是一件工艺与内涵俱珍的上品。
汉 谷纹玉剑首
4.6×0.7cm
129,800 HKD 剑首和田黄玉质，器身满沁红褐色，以四组阴线涡纹为中心，辅以菱形网格纹。周边满饰螺旋谷纹。背面管钻圆形凹槽，并三孔与剑柄相连。
战国 出廓璧
9.5×0.4cm
150,000-200,000 HKD 和田青白玉，两条龙盘于璧的两侧，玉璧以龙纹饰之，刀工锋利挺拔，刀痕较深，转角尖锐。
红山
龙形玉觹
6×0.5cm
118,000
HKD 又名角形器，和田玉质，此玉觹呈龙形，轮廓鲜明，玉觹除用于佩戴装饰功能外，还可用作解系绳结的工具。
战国 绞丝龙
9.6×0.5cm
50,000-80,000 HKD 和田白玉质，体呈半弧状，呈新月形，一端平齐，雕出龙首形象，嘴微张，锋齿必漏，彰显王者霸气，头部皆为平凹雕刻技法，颈部有一圆孔以供穿缀，通体以绞丝纹饰，并逐渐收尖。
商 玉鸟
5.9×0.5cm
106,200 HKD 和田青玉质，鸟喙处有难得的褐色沁，《诗经·商颂》载:“天命玄鸟，降而生商，”鸟纹是殷商的图腾象征，该凤鸟的造型较抽象，钩喙，臣字眼，头顶带冠。昂首直立，底部有榫卯，以作固定。
春秋 龙纹璜
7.9×2×0.3cm
90,000-120,000 HKD 和田白玉质，局部受沁呈黑褐色。器体两端各起一扉棱。器体正反两面各饰一阴刻龙纹，龙首处各钻有一孔，龙尾收缩呈尖状。两龙身尾相叠，象征交尾。
汉
龙形玉觹
10.8×0.4cm
180,000-250,000 HKD 又名角型器，和田白玉质，表面有玻璃光，器形独特，工艺精制。
西汉 龙凤玉剑格
5.5×2.1×1.2cm
212,400
HKD 和田白玉质，颜色泛黄，玉质细腻，抛磨光亮，正面高浮雕一横卧长尾螭虎，作回首状，背面浅浮雕一玉凤，昂首曲身，尾后卷。
龙山 玉璧
18×1cm
138,000-150,000
HKD 玉质为青灰色，扁平状圆形，中有圆形穿孔，孔壁有清析旋纹。器型表面琢磨光滑，通体素面无纹。
汉 鸡心珮
4.2×0.4cm
150,000-200,000
HKD 又名韘形佩，和田黄玉质，片形镂雕，中间有一圆孔，近似盾牌或鸡心的形状，器形较扁，一端尖，一端圆浑。
战国
五色素璧
6.6×0.6cm
212,400
HKD
“玉得五色沁，胜得十万金”，凡玉之出土沁以五色为上，三色四色者，次之，二色，一色。又次之，古玉之沁，首重五彩尔，按五色沁，光怪陆离灿烂照人，有花纹者，千不一见。即未经雕琢者，亦殊可珍！
商 玉鱼
长4.1cm、4.5cm、6.9cm
90,000-120,000
HKD
上：玉质青色，长条片状微弧，大头，体肥，尾下呈弧形。用阴刻线刻出眼、鳃、背鳍、胸、腹鳍和尾部，近口部有一穿孔，可佩系。中：玉质青色，扁平长条形，薄片弧状，用阴刻线刻出眼、鳃、背鳍、胸、腹鳍和尾部。近口处有一小孔，可佩带。 下：靠嘴处有单面钻孔，薄片呈长方形，用阴刻线刻出，大大的眼睛，背鳍、腹鳍，尾端呈双面刃形，颇锋锐。
良渚 锥形器
长7.3cm、9.6cm、11.1cm
47,200
HKD
玉质呈青黄色，素面无纹。上：器身均作长圆锥形。尾端尖钝，顶端有一凸榫，榫部对钻一圆孔。中：为一柱体管形，通体呈红褐色，玉件两端有上下对穿通孔。下：顶部有一凸榫，尾端尖钝。
红山 箍形器
7.3×6.4×0.5cm
70,000-100,000
HKD
玉质为褐色，局部有红色沁斑，器作扁圆筒形，上端外敞作斜口，下端略窄作平口，一侧有一个对穿的小孔，可供缝缀，以作固定之用。这类器型在出土时多发现于死者的头部，所以现在学者倾向于认为其功能是巫师用于沟通天地的法器。
春秋 饕餮纹玉剑饰
4.3×2.3×4cm
141,600
HKD
玉剑柄和田青玉，沁色依料而入斑斓呈红褐色，器体呈梯形，三边起扉棱，两面呈弧形。表面用浮雕与绞丝纹相结合手法雕琢上下相叠的两组兽面纹，眉目俨然，卷鼻深邃，环顾四周。背面同以浮雕琢出一对相叠的兽面纹，寓意辟邪祛恶，护主驱凶。
战国 龙头三件套
4×2.2×1cm×2；5.8×1.9×0.9cm
885,000
HKD
装饰用玉，和田白玉质，通体受沁，器表白化现象，透光通体成黄褐色，以圆雕技法琢出龙首，颈部以六棱切面显示出强壮的肌肉感，每件器物只一侧有孔，圆洞作固定龙首高高昂起，龙嘴微抿，上方形象的减负地技法隐出一撮鬃毛，杏眼出梢，双耳直立，气势非凡！
战国 镂空玉璜
6.7×0.3cm 188,800
HKD
和田玉质，此玉璜呈窄弧形，两端稍宽，体扁薄，表面刻有双龙纹饰，璜的两侧打孔，供穿系。该玉璜体型小巧，受沁后色泽变深，玻璃光，在战国时期镂空玉璜甚是少见，是一件难得的战汉玉器精品。
良渚 玉珠串饰
141,600
HKD
良渚文化遗址出土的玉珠大量封土祭坛中，这些珠子表达了先民们的审美意识，而佩戴这些通灵玉珠者成为贵族、巫师身份地位的象征。这串由二十六颗良渚文化时期的玉珠组成的串饰，在四千年的时光长河中，颗颗都显得珍贵无比，细观每颗玉珠大小不一，多呈短圆柱形，呈浑然天成的鸡骨白色，玉珠表面来自远古先民的手工作痕依稀可见，部分玉珠有褐红色沁斑，强光透视下，斑斓状让人魂牵梦萦。
红山 红山腕饰
长9.5cm
212,400 HKD
红山文化玉器手钏：勒子、小璧、小蚕、小双孔玉饰、小管珠、小坠饰与西周酒红玛瑙穿成手钏，形成酒红玛瑙质与青黄玉质交相辉映的时尚搭配手钏。小蚕，双阴线间隔开了头部和身体的部位，头部有网格纹装饰，显得毛茸茸，身体部位光素无纹。东西越是小巧，工艺越显精致，头部的横向钻孔，凸显了玉器的玲珑气势。
西周 玉组珮
长62cm
767,000
HKD
“礼经三百，威仪三千”，西周时期重礼风尚盛行，“玉”作为礼的载体无可非议的成为周礼最重要的组成部分，也是社会等级秩序的象征。“佩玉将将”形容君子行走时玉声清脆在耳。西周组玉佩也是古代珠子中最为精彩的一部分，古称之为“杂佩”。此组玉佩顶部系一极为稀有的西周时期的红玛瑙环，链接同时期小梯形松石珠，以四十一颗天然孔西周红玛瑙珠、六颗费昂斯管珠链接于人龙镂空梯形佩上部，该梯形玉饰以上六下八孔将整串组玉佩完美结合，正面的人龙组合为西周时期的流行构图，透出背面的图案设计依然简约完美。梯形佩下端由十六颗晶莹润泽的西周时期所特有的软玉珠，方形玉管、圆形绿玉管饰以及十六颗玉龟背组合搭配而成，末端坠饰象征着财富的古货币—贝币。色调以红绿呼应，众玉色环绕，尽显雍容华贵，王者之气！
商 玉兔项饰
长20cm
295,000
HKD
整件串饰以九颗直筒玉珠、十六颗红玛瑙珠，辅以沉香木珠的串联搭配而成，商代整串的玉珠少之又少，与串饰下端主件匍匐前进中的玉兔自然呼应，商玉兔张嘴、抿耳，短尾微翘，兔爪刻画生动清晰。
战国 凤纹红缟珮
3.8×2.5×0.7cm
295,000 HKD
玛瑙材质，战国时期的凤纹形态生动活泼,奔放自如,多为展翅扬尾的飞舞状,以相互缠绕、穿插、向四面延展的连续图案为主要的构图形式,造型上脱离了商以来严肃、狰狞的面目,多用轻盈、柔和的曲线刻画。
战国
素玉勒 6.1×1.9cm
40,000-60,000
HKD
和田玉质，大片沁成红褐色，平素无纹，全器为圆柱形，通心穿有一空，以供佩戴。
战国 谷纹玉勒
4.1×1.6cm
70,800
HKD
和田黄玉质，器形规整，中央钻有一通天孔，玉勒上中下三处各有一圈突棱，器表满饰浮雕谷纹。
西周 素玉勒
7×2.4cm
236,000
HKD
和田青玉质，器形规整，两埠缘外撇有红色沁，中收细圆腰，上下有对穿圆孔，以供佩戴。
汉 谷纹玉琮
高3.8cm；直径6cm
450,000-550,000 HKD
据《说文·玉部》·《白虎通》所云，并对照出土实物，琮是指外方、内圆、中空的柱形器。玉琮，作为重器之一，它出现的时代，为距今四千多年前的新石器时代晚期。新石器时代的玉琮，形体上约可分为高长类型、宽矮类型和细小类型三大类型，多较厚实。玉质以青色·淡湖绿色玉为主，兼有其他玉种，多有对钻孔，孔的错位明显，形成一个台阶层，纹饰精细，以神人兽面纹为代表。出土物以良渚文化之珠最为典型，数量翠多，盛行一时。商、西周时期，琮呈减少之势，西周玉琮明显少于商玉琮。高长型琮几乎不见，素面琮大量出现，饰纹者与前代绝然不同，皆蝉纹、鸟纹、弦纹等，玉质较精，孔内打磨。春秋至西汉，礼制体系破坏，作为玉重器之一的琮，在使用上出现了较复杂的现象，琮的制作亦受影响。在春秋战国初期墓葬中，扁平、宽矮型琮尚有零星发现。汉代墓葬则玉琮难得一见。这一时期的玉珠进入了衰落期。宋至清，是玉琮的仿拟期。玉珠制作与同时代其他仿拟器物的制作相近。
汉 玉玦
直径6.7cm
250,000-350,000
HKD
商代玉玦多作扁平蟠龙形，龙张口露齿，臣字形眼，蘑菇形角，躯身以双阴线勾饰云纹，尾弯勾。西周玉玦在扁圆形体上用斜刀技法琢出流畅的龙纹·凤鸟纹等。春秋玉玦数量较多，常成对出现，基本纹饰是在玉玦缺口的两端以双阴线琢对称双龙首，二龙身躯相连，饰云纹；有的是琢连续回环的龙首纹。玦背纹饰或与正面相同，或光素无纹。除扁圆体造型外，还出现了圆柱状玉玦，其上亦饰龙首纹或弦纹等。战国玉玦纹样装饰有所变化，或饰谷纹，或饰云纹，具鲜明的时代特色。战国以后，玉玦渐趋消失。玦是最早的玉制品之一，也是最早的玉耳饰。史前时期形制类似的玉玦，各地都有发现，如北方的兴隆洼文化一红山文化、龙山文化、北阴阳营文化，南方的河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、石硖文化，以及台湾的卑南文化。玉玦造型大多作有缺口的环形，大小、厚薄不一，光素无纹，较为厚实，琢制不太规整。红山文化玉玦较为特殊，呈兽形，兽头尾相对，大圆眼，吻部前突，竖耳，颈部有一穿孔一石硖文化玉玦则在外周边凸现四个山字形装饰。卑南文化玉玦或玦外等距有四个突起，或作长方形，或作单人、双人兽形，或作多环兽形，十分奇特。
西汉 古玉龙钩
长8cm
300,000-400,000
HKD
带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。此钩末端呈龙首形，头形较短，龙头微昂，前额稍隆起。整器玉器温润，沁色自然，制作精细，线条流畅，包浆润泽。
西汉 谷纹玉剑饰
直径4.6cm；长4.9cm
剑首和剑璏均是古时剑上的装饰品，除作装饰外，只有权贵将相才可佩戴。《考工记·桃氏》“上制上士”、“中制中士”、“下制下士”，这也就是《左传·庄公十八年》所云：“各位不同，礼亦异数。”剑首和田黄玉质，局部受沁成红褐色，正面中部饰四组阴线涡纹，中心为网格纹棱块。其外有一周螺旋谷纹。背面有一圆形薄槽与三孔以与剑柄相连。剑璏和田白云质，器表受沁成灰白色。正面满饰浅浮雕谷纹，每三个谷粒，以阴刻线连起。背面有一长方形璲孔，可穿革带作系挂。
二里头 玉璇玑
直径9.1cm
259,600 HKD
玉质莹润，中央有圆孔，形似变形的环。外缘有四组形状相同、且均向同一方向旋转的有锯齿状凸脊，凸脊之间各有每六齿为一组的锯齿四组。每组凸脊与锯齿又组成一组高冠人面，实为罕见，四组人面等距分布。其几何形态的造型极具动感，和谐而有韵律。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”《苏若兰璇玑图诗图记》解释：“璇玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。”
商
玉器
直径4.5cm；长3cm；4.6cm；4.6cm
153,400
HKD
四件难得的商佩饰分别是玉环、玉勒、玉琮和玉斧。都属于精美小巧的难得之物。
春秋 龙虎
长3.2cm；2.7cm
165,200
HKD
春秋龙虎，和田玉质，器身小巧精致，以浮雕技法琢出奔跑的玉虎与回首相望的小玉龙。虎形玉饰背部拱起，兽爪收拢，卷尾上翘。全身以蟠虺纹饰毛发，眼鼻清晰可见，《风俗通义》：“虎者，阳物，百聋之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。
商 玉鱼
长5.1
to 11.8cm 330,400 HKD
程大昌《演繁露鱼袋》：“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太
子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰”。又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间”。六件玉鱼各有特色，小巧玲珑的和田白玉圆雕鱼，满沁通透的红烧小鱼璜，整体玉质温润通透。并以简练的线条刻画出拱背跳跃的鱼之动态。其三为头部夸张硕大、动态十足的海鱼形状，肥厚敦实，彰显富足之气；其中最为有趣之条形对鱼，古代玉匠巧妙的借玉料中自带黑线来表现鱼骨，惟妙惟肖，极尽传神之笔，玉鱼之五形体肥美，玉润沁美，盘之即红的典型黄河大鲤鱼。
良渚
玉饰
高3.1
to 5.5cm
106,200
HKD
西汉 透雕螭龙鸡心珮
高7.5cm
250,000-350,000 HKD
佩略作环形，和田白玉质，细腻莹润。螭龙一对，首尾相接，盘桓若圆形，镂空雕出。龙凸额凤眼，脸方形，长须飘动，张口露齿，正噬咬另一只螭龙的细长尾鬃。另一只螭龙作走地姿态，龙嘴张开，唇边与滴水眼等齐，突额宽唇，长耳后翘，昂首奋力，捕捉同伴尾部。双龙圆转，变阔圆浑，肢体较劲，趾足蹬地有力，龙尾分歧外卷，饰以绞丝，更显飘逸。龙体雕阴线交叉云纹，龙族边缘琢阴线短毛纹。
西汉
螭龙纹玉剑首 直径4cm
177,000 HKD
和田白玉质，玉质油润有光泽，局部受沁呈红褐色。正面装饰对称螭龙，曲线扭转张力自然，将神兽的动态感表现无遗。正面中心处饰以四瓣“柿蒂纹”。背面有圆形薄槽，以与剑柄相连。
春秋 龙纹柱形玉玦
高2.3cm×2
70,800 HKD
和田白玉质，玉质莹润。圆柱状，截面呈“C”形，两端贯一通孔。器体表面所饰双阴线花纹组成多组虺龙纹。柱体两端亦以阴刻线饰亦相连的“回”字纹。《史记
项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”。《庄子》记载“儒者授佩玦者，事至而断。”意思是有学问、有修养的君子、高士，遇到某些需要做决定的事情能够当机立断，才能够佩戴玉玦。
楚式透雕龙凤形玉珮
长10.2cm
259,600
HKD
和田白玉质，质地细腻温润，打磨精良整体呈玻璃光泽。战国时期，铁器在玉器加工中得到广泛使用，镂空技艺在战国玉器上大放异彩，为龙凤形玉器应运而生攻破了技术难题；此玉佩多处采用透雕技法，具有剪影般的艺术效果。正反两面由两龙四凤组合，中央部分龙凤相背，其身蜿蜒曲折。整体集阴刻的双线纹、网格纹、卷云纹为一体，纹饰组合，繁缛华丽，且两面纹饰各不相同，彰显工艺之精湛。侧边琢有“三玉”二字，应为王玉组配构建所示第三件。《山海经·海内经》：“凤鸟，首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下合”。龙在《说文解字》中的解释是“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。龙凤自古被视为祥瑞之神物，龙凤的组合进一步彰显拥有者王者风范及祥瑞通灵之极致。
战国 谷纹玉璧、谷纹玉勒
直径4.7cm；高4.6cm
224,200 HKD
谷纹玉璧，和田青玉质，局部受沁呈红褐色，玉质莹润有光泽。器形规整，玉璧外缘和中孔周围各有一圈突棱，器表满饰浮雕谷纹。《尔雅·释器》中指出：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗”。谷纹玉勒，和田黄玉质，器形规整，中央钻有一通天孔，玉勒上中下三处各有一圈突棱，器表满饰浮雕谷纹。“勒子”最早出现于文化期，源自生产劳动中为便于提拉重物，用兽皮包裹绳子并在两端用绳系紧，故具提握功用。早期先民将它看作是驱邪瑞物，用于佩戴庇佑自身。
战国 玉勒
高5.4cm；高5.5cm
236,000 HKD
早期先民将它看作是驱邪瑞物，用于佩戴庇佑自身。和田白玉质，玉质莹润细腻，局部受沁呈红褐色。整体浮雕饰密集的谷纹，中间钻有一通天孔。
春秋 S龙
长26.7cm
236,000 HKD
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。和田黄玉质，玉质细腻润泽。器体厚重恢弘，以“S”形体态呈现出龙昂首腾飞状，以扉棱饰简化龙首，龙身满饰谷纹，尾部略窄。中部钻有一孔，以作穿系。
春秋 透雕龙纹玉珮
长4.3cm×4
354,000 HKD
和田白玉质，玉质莹润细腻。其中三件受沁呈红褐色，另一件受沁呈灰白色，器表有朱砂附着。四件器表正面纹饰相同，均是以阴刻线和绞丝纹组成的一组互相噬咬盘绕的虺龙纹，其中最外侧的龙首刻画形象生动，内侧龙首则以简化形式体现，给人一种由近及远，有浅及深的空间延伸感。其中两件钻有三孔，另两件钻有两孔以作链接。《诗·小雅》维虺维蛇，女子之祥；《尔雅·释鱼》蝮虺，详蝮字注；《楚辞·大招》王虺骞只；《注》王虺，大蛇；又水虺，《述异记》水虺，五百年为蛟。
商 玉牛
长4.6cm
220,000-280,000
HKD
《月令》：“季冬，命有司出土牛，以示农耕之早晚”。《礼记·王制》：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢”。牛即大牢。和田青玉质，局部受沁呈黑色，有铁沁附着。圆雕玉牛呈伏卧状，牛首处以变形云纹饰出牛角，嘴部钻有一孔，身上聊聊数刀勾勒
出腿部，牛身以阴刻线刻画一羽箭正中牛身，极为特殊。亦体现了古代牛为祭
祀的“六牲”之一，即国之大事，跪卧祭牛。
汉 玉蝉
高6.1cm
80,000-100,000 HKD
和田白玉质，玉蝉头、翼、腹以粗阴线刻划，双翼左右对称，寥寥数笔，却粗犷有力，刀刀见锋，让人有一种痛快淋漓之感，颇具“汉八刀”的风韵。古人对蝉十分推崇，认为其高洁清雅，喜用玉蝉佩挂作为装饰。《史记屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢”。
战国 绞丝环
直径7.6cm
150,000-250,000 HKD
和田玉质，器表以阴刻技法雕琢有旋转放射状线纹，形同扭曲的束丝，平行互补相交，循环反复没有尽头，给人以强烈的空间感。
春秋 玉觹
长6.7cm；长6.1cm
177,000 HKD
《说苑》“能决烦乱者佩觿”。可知觹是象征聪慧能干的装饰品。和田白玉质，局部受沁呈黑色。觹首两侧各浮雕一对上下颠倒，绞合着组成虺龙纹，并伴有多处阴刻斜线纹，觹首顶部钻有一穿系孔。器身收窄为斜曲状，末端收尖，以阴刻线斜线刻画出如丝束拧卷的绞丝纹。
春秋
龙纹玉环、龙纹玉璜
直径4.4cm；长7.9cm
120,000-180,000
HKD
玉璧和田白玉质，玉质细腻润泽，局部受沁呈黑褐色。器体两面满饰简化的虺龙纹。玉璜和田白玉质，局部受沁呈黑褐色。器体两端各起一扉棱。器体正反两面各饰一对阴刻龙纹，龙首处各钻有一孔，龙尾收缩呈尖状。两龙身尾相叠，象征交尾。
西周 人龙玉珮
高5.9cm
236,000
HKD
人龙复合形佩在西周中晚期出现，数量极少。它的产生与武王统一天下，华夏民族的形成，以及民族大融合的政治局面有密切关系。人是万物之首，玉人又是通天巫师形象，兽则是助巫师沟通天地的神物，人兽复合一体，彰显佩戴者尊贵与等级。和田玉质，整体透雕一侧身蹲踞玉人，菱形眼前凸、眼角处饰一钻孔，大鼻，颚部上扬，胸部以卷尾龙表示，龙首较大，跷角，卷鼻、圆眼。玉人臀部装饰一镂空卷体小龙。整体构图繁缛神秘，斜坡技艺流畅精美。
明
海水龙纹火烧玉洗连木座
6.5×15×15cm
2,124,000
HKD
钵形，口内敛，深弧腹，平底。玉料体量较大，掂之坠手，内壁打磨光滑，经岁月洗礼，质地软而温润，抚之毫无涩手之感。玉色呈黄灰，古朴醇厚。外壁浮雕云龙纹，依据龙的面部、躯体及神态可断定为明晚期所作，躯干细长，扭动幅度较大，头部写实，四肢粗壮，爪牙锋利。龙穿游云间，其下海水江崖，气势滂湃。纹饰刻线游刃，刀法老练，线条连贯，一气呵成，龙身鳞片以交叉线表达，正所谓粗中有细，豪迈与细腻并存。构图疏朗，紧密有致，虽为气势强大的云龙纹，却因疏朗布局而显得古韵犹存，毫无庸俗之感。在线条把握上运用对比之法，云火之尖头与赋有肌肉弹性的龙躯体形成对比，使得本品在线条别有韵味，代表明代玉雕精湛水平。本品为火烧玉，即用火烧的办法将玉原本的质地钙化，形成类似于土沁之感，是对古朴审美的追求，所成之品具有苍伤、干涩的沉着静穆之美，欣赏之如品一碗陈年老茶，苦涩而甘甜，这种火烧玉似乎有一种能将历史凝聚在器皿之上的本领，也是古人对玉的无限探索。
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