诚信，是对自己的“言合于意”

 

觉知的对质当下，事实不会有任何不通，只有想不通。

诚信非常重要，而一个人真正的诚信，是对自我的诚信——不自欺。这种不自欺，在家庭中的表现尤为重要，人最自欺的莫过于自私心。总想给自己多贪占点儿，总想使自己既能舒舒服服的，又希望得到别人好的评价，期望得到别人好的照顾。我们这种状态，无论是在社会上还是在家庭，都会导致人与人之间的虚情假意和分崩离析。

真正的诚，就是如实观照自己，关照自己的日常生活中，点点滴滴的内在是否平衡。人有三种对“我”的认同状态，在心理学上分为：“本我，超我，自我”。本我，是以快乐自私为原则，就是我想怎么办就怎么办，想一出是一出，吃喝淫赌，基本上都属于本我的事儿。简单的讲，我有属于那种，看见美女就喜欢，看见钱就想占为己有。有看见好吃好喝的，立刻就想吃的，属于欲望层面。

而超我，就是希望自己是一个有理想、有抱负的君子，是个有神奇能力的圣贤。希望自己能得到别人的赏识，有成就、有事业，能得到鲜花掌声。所以，超我是一种不太符合现实的我。在这中间由自我来调控，在自我调控的过程中，大多数的人，就会变成三个“我”。

一个是“超我”状态，大公无私的正人君子，英雄救世主、超能力的理想等等。是作为我价值的指导，是做给别人看的，可以称为“想得美”。”自我“是现实的，在家庭、在社会上一旦付出了，就希望得到别人的认可和支持。比如干活上班了，就要拿工资，做了事儿，就要有回报。即使在家庭里也不例外，我们的自我，要通过回报来肯定自己的存在以及价值。

可是事实上，我们由于有“本我”存在，本我算得账儿，永远非常自私。永远觉得自己付出的多，永远的只管是要好，只管要所谓付出以后的回报。那么人如果本我都非常强大，家庭，社会，团体都会产生不平衡的争斗。

因为每个人都觉得自己付出的很多，对方应该肯定自己，或者让着自己、理解自己，给自己些回报。可是，事实上如果人人都需要回报的时候，都觉得自己付出的多的时候，大家就会因为心理失衡而打嘴仗。我相互诉说自己所付出的，指责对方有多少过失，全是要账行为。如果要不来功，要不来好，大家就会愤怒。就会讲理，说出来自己付出了多少，应该得到多少回报，这是典型的本我。

那么作为超我来讲，他属于那种“我是一个圣人，我是一个君子，付出不求回报，人要宽宏大量”。可是我们有时候儿本我的意识太强大，我做不到处于超我状态，但是又不甘心的心理冲突。那怎么办，由自我来调控，自我就是整天搞调控。

但是真正觉悟的意义上来讲，我们就是要把本我的需求降到最低——活着就行，有饭吃就行，健健康康的就行。可是大多数人意识不到，把本我要降到最低。反而认为本我多贪占一点是应该的，这是现代社会的通病。但是，及就是现在社会的通病，也不能成为一个真正想觉悟者的借口。

觉悟者就是要不断斩掉本我的需求，已及本我的欲望。直到把本我打压到——活着就好，有事做就好，健健康康就好。这样才能通过自我的调整，继续完成走向超我的这个目标。而超我就是成圣成贤，就是让自己遇见任何事情都能心平气和。凡事心不平、气不和的，都是本我在作怪，这需要我们自我如实观照的调整。

而自我如实观照的调整，并不是说要求自己要做到什么。而是首先是看到什么？清楚地看到自己内在的冲突。当我们能清楚的看到自己内在的冲突，我们自然不会被冲突所牵引。自我要做的，就是要看到自己内在的冲突以及私心杂念。这时候儿，平复自己的心，使自己在此基础上，可以更靠近超我一些——先静下来。所以不是说圣人提前做好了准备，而是圣人能及时接受当下自己的状态，然后朝着正确的方向走。

人生不是一下子要把所有的问题解决完，而是根据事实，发现什么问题就解决什么问题。

问题再多，产生问题的原因和模式只有一个——自我内心的平静，自我内心的中立如何不被境像所扰。就这一个，不断的回归自我的平衡，以自我平衡的状态处理外在的事情。及就是很多突发性的事件发生了，我们有时候解决不好是正常。那么对同类的事情，就可以制定计划。新问题发生了，按计划来随时调整。

心有所仗，必不自律！心有所仗，必责于人！心有所仗，必不服气！心有所仗，脾气禀性必出！欲平天下事，必先平自心！

给予和接纳都是生命温馨的绽放~