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生辰八字其实周易四柱的另一种说法，四柱是指人的出生时间，即年，月，日，时，简单的说，八字也叫四柱即年柱，月柱，日柱和时柱，每注两个字，上为天干下为地支，正好八个字，所以称为八字，古人用天干和地支各出一字相配合，分别来表示年月，月，时，如甲子年，丙申月辛丑日，壬寅时等。四柱共八字，所以人们又称测八字，依照天干地支，以及阴阳五行属性是相生相克的关系，推测人的旦夕祸福。 中国风水罗盘 八字其实有两层含义，从狭义来说，就是指人的生日时辰，即一个人的命，从广义来说则是指采用四柱形式，推演一个人命运的一种方法。凡是对古代有一定了解或者对算命以及中国文化有一定知晓的人，都能看到或听到八字这两个字，故又称四柱，命道等等，讲的其实都是一回事，就是指一个人生下来的那年，那月，那日，那时，所以又称生辰八字。小孩一出生时，接生的人便会告诉说是几点几分生的，大人们再翻一下日历，年月日便都知道，就是按世界上通用的公元年来计时的，而且古代没有时钟，古代的纪年法与公元年又完全不同，所以需要先了解我们的农历也称阴历。 十天干与十二地支 大家知道，公历也称阳历，是依照地球围绕太阳公转一圈，约需365天多一点时间而划分年月的，而我们的农历是依照地球自转和月亮绕地球转时所显现的变化来确定年月的，大致每30天月亮便周而复始变化一次，12次下来结合春夏秋冬，四季正好为一年，这样来算农历的一年便只有360天左右，所以农历和公历之间是有差距的，存在一个换算问题，古人也发现，如果每年完全按360天来计算，一年年累计下来，四季必然错位，这不符合实际，那怎么办呢？于是就创造出一个闰月，用来调剂，每过若干年，把多出来的日子放进一个闰月中去，这样就使得我们的农历历法和天体的实际运转，大体相吻合，接下来是如何表达法？ 古人按月亮的月相周期来安排的历法 大家都知道，公历是用阿拉伯数字表示的，而农历的表达法完全不同于公历，阿拉伯数字不是中国人发明的，但在中国，人自有一套高明得多的记历办法，这就是干支纪历法，所谓干就是天干，故人把“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个字一组的序列，称之为天干，简称十天干，而支则是指地支，故人把“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支，为古人用来预测命运的基本符号。将十天干和十二地支组合在一起排列，这便产生六十个干支。每六十年周而复始，又从甲子开始，这就是六十甲子的来历，年以干支来表达，月、日、时同样用干支来表达，于是就产生了四组干支，每组两个字，共八个字，这个组的命理上称之为柱，年上干支称为年柱，月上干支称为月柱，日上干支为日柱，时上干支为时柱，系四柱八字，这里每一柱都有自己特殊的含义，每一个字也有各自丰富的命理内涵，这就是八字的来历，可见八字算命的基础，毫无神秘之处，年月日时，都是客观存在之时，无非采用了一种不同的表述法表达而已，但恰恰是有了这种表达法，才生出后面无穷的变化来，古代命理正是建筑在这一种朴素的自然观上，这也正是其引人入胜之处。 六十年为一周期 人出生后呼吸第一口空气，这口空气所在时间的天体运行，也就是所属阴阳五行决定了这个人的命，他走过的每一刻，所属的阴阳五行就是他的运，命运结合起来就是他的一生，懂得八字预测的人，可以根据这个人每一时间的五行变化来推测他的命运，这就是八字预测，《滴天髓》的开篇句：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。想要了解宇宙一切事物及道理，需先观察天体运行所产生的自然现象，其次，在观察大地，配合天象，产生气运之变化，从五行的金木水火土的消长来分辨对人有利或不利的因素。 滴天髓 所谓三元指天元，地元，人元，所谓帝载指宇宙现象，所谓神功指大自然之力量，所谓坤元指地球上生命现象，所谓合德指地球上的生命现象是配合天象运行之，所谓机缄指气运之变化，都有相通道理，作为五气指金木水火土，所谓天全值及往来消长产生多寡之现象，所谓吉凶，吉即利也，凶及恶也，尽管八字命理学自产生之日起，受到一些有识之士的否定，但它如同一件出土的文物，依然映射出传统文化的光芒。 |
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