|
关于龚自珍， 大部分人恐怕只记得课本中的两首诗， 然后就不知道了， 但龚自珍的成就远远不止于此。 他没有看过外面的世界， 但清楚的感知到清朝已经末路， 于是， 他成了晚清变法的开山祖师。 1 1839年，龚自珍特别忙。 他离开奋斗半生的岗位，只留下一封信：“世界那么大，我想去看看。”连正式的辞职手续都没办，就卷铺盖走人了。 等走到江南才发现，出事了。 龚自珍从北京南下的时候，估计心情不好，就一个劲的闷头往南走。走着走着一看：“我去，家人还留在北京呢！” 虽然龚自珍的仕途不顺，但也不至于抛妻弃子。 于是，他又转头北上，去北京接老婆孩子。时隔两月，当龚自珍重新出现在北京家里的时候，等待他的恐怕是河东狮吼。 “你丫跑哪鬼混去啦，连家都不回，你不爱我了...” “媳妇我错了，再也不敢了。” 家事都是小事，国事才是大事。 此时的大清帝国，已不是“康乾盛世”的景象，而是道光年间的昏沉世界，官员庸庸碌碌、社会浮华夸张，这一切都让龚自珍心痛。 在这样的时代，爱国者是没有出路的。 龚自珍努力奋斗了一辈子，只混到几个闲职，从来不曾有机会实现自己的理想，一个小愤青，就蹉跎成老愤青。 在南下的路上，龚自珍用诗吐槽人生、怼天怼地怼空气，如果当时有朋友圈的话，他就是被人厌恶的刷屏王。 后来，他把这315首诗整理、出版，取名叫《己亥杂诗》。没想到，这部诗集一上市就火了，霸占畅销书排行榜第一名整整70年。 直到民国时，仍被柳亚子评为“三百年来第一流。”其中有一首在我们的课文中出现过：
如果龚自珍知道《乙亥杂诗》能这么火，估计要哭晕在厕所里：“活着的时候不带我玩，死了让我火，有毛用？” 2 1792年8月，龚自珍出生在杭州的官宦家庭。 父亲龚丽正是学者型官员，曾做过军机章京、徽州知府，还发表了含金量极高的学术论文《国语注补》和《楚辞名物考》。 属于大清帝国“文体两开花”的典型。 母亲段驯是女诗人，出版了网络评分9.0的《绿华吟榭诗草》，常年占据“文坛十大才女”之列。 生在这样的家庭，龚自珍赢在起跑线上。 1815年，24岁的龚自珍用处女作《明良论》，向世界发出第一声问候。其中有一句讥讽现实的话，让他名声大噪： “避席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋。” 他的外公段玉裁在读过《明良论》后，捏着白花花的胡子，露出欣慰的微笑：“我老了，在死之前能见到自家奇才，无憾矣。” 但外公不免有些担心。 凡是有才的年轻人，总是喜欢恃才傲物。如果不能磨砺心智、踏踏实实的做学问，就有沦为“键盘侠”和“喷子”的危险。 于是，段玉裁就告诫亲爱的外孙： “努力为名儒，为名臣，勿愿为名士也。” 可历史却偏不遂他的心愿。 因为在龚自珍的时代，已经不需要名臣和名儒。 3 1792年9月，英国。 一个庞大的使团从朴茨茅斯港出发，他们将沿着欧洲、非洲的海岸，经过南非好望角，然后进入印度洋，一路向东。 马嘎尔尼使团的目的地，是大清帝国。 使团带着先进的英国科技、船舰模型、枪炮，希望能让乾隆皇帝发出“卧槽”的感叹，然后谈一场热烈的恋爱。 可令马嘎尔尼失望的是，乾隆没有如他们所愿，而是说出另外一句话：“我不喜欢你。” 大清帝国拒绝了唯一的追求者。 如果要写一篇《单身狗是怎样炼成》的命题作文，恐怕乾隆是最有发言权的作者了。 从此以后，大清帝国就在单身狗的道路上一去不复返。 那一年，龚自珍才1岁，还没断奶。 虽然他长大后没有出国、没有学过外语、也没有拿到博士学位，但是龚自珍能清楚感受到单身狗的孤独。 论经济，大清就像之前的历代帝国一样，依靠农业税收过日子。就相当于搬砖拿死工资，直到年老体衰的一天，干不动了，收入也断了。 而这个时代，就无限接近于那一天。 论精神，大清帝国的神经很敏感。就像其貌不扬的单身狗走在人群中间时，总感觉有人在背后指指点点，结果一回头，压根没人理。 所以皇帝屡屡兴起“文字狱”，打击黑暗中的敌人。 更可怕的是，大清帝国的其他人还以此为荣。 他们觉得自己不是单身狗，而是单身贵族。“我月入2000，出门公交接送，搬砖工作稳定，根本不敢谈恋爱，怕对方图我的钱。” 好嗨哟，感觉人生已经达到了巅峰。 龚自珍虽然不知道别人是怎么谈恋爱的，但他知道单身狗是不对的：“追不到别人，也不主动相亲，反而自我感觉良好，这特么是病啊。” 除了单身，大清帝国还有其他毛病。 龚自珍把时代的脉络总结为“治世”、“乱世”、“衰世。” 乱世，是武力为王，只要英雄出世就能扫平天下。然后勤俭节约啊、举贤任能啊......很快就会迎来治世，相当于充话费送的。 而“衰世”，是治世后的下降期。 这时候，人们沉浸在繁华的美梦中还没有觉醒，感觉自己依然棒棒哒。但如果让他再次雄起，却无奈的发现，早已力不从心。 这就是“衰世”的生理特征。 收入低、相貌差、沉迷虚幻世界、还力不从心......的......单身狗，是不是感觉人生已经没有希望了？ 龚自珍就是这种感觉。
意思是：我不是针对谁，在座的各位都是垃圾。 4 当大部分人都昏昏欲睡时，龚自珍是唯一的清醒者。 他想要唤醒沉睡的同胞，他想要改变沉闷的世道，这是龚自珍一生一世的理想。 想实现理想，就必须中进士、做高官。 可一个早已看破世道的人，又怎能回到混沌中去，以《四书五经》为金科玉律？ 龚自珍连续考了5次会试，全部落榜，直到第6次才勉强考中。 那一年，他已经38岁了。 即便考中进士，他也没进入培养宰相的翰林院。 科举试卷必须使用统一的“馆阁体”书写，这种字体呆板、无趣，就像“不求有功、但求无过”的庸人一样。 可龚自珍不是庸人，又怎会用馆阁体写字？ 他用自己风格的字体，在试卷中效仿王安石写下《御试安边抚远疏》，从施政、用人、治水等方面，写下自己对治理新疆的意见。 大家一看文章就知道，这家伙是个刺头。 平静的湖面总是循规蹈矩，鱼虾们各自占据有利位置，按照潜规则一步步游向投食者的饵料，对于一切可能破坏潜规则的“败类”，他们必然群起而攻之。 至于湖水是否恶臭，关我什么事？ 活着就行。 大学士曹振镛就是一条大鱼，他的座右铭是“多磕头、少说话”，对于龚自珍这样的“败类”，他不欢迎。 龚自珍成为三甲第十九名，不得入翰林。 终其一生，他都没能成为重要部门的一员，只做过内阁中书、礼部主事之类的闲职，大写的悲剧人生。 龚自珍不属于这个时代，时代也不欢迎他。 5 在落寞的人生中，龚自珍变了。 他用诗文写下自己的心事，和对时局的判断。
我是有料的，给个机会呗？NO！这狗日的世道容不下我，就连第一个媳妇也离我而去，人生啊，全是泪。
照如今的趋势看，平民造反是板上钉钉的事啊，朝廷要早做准备啊。结果没人当回事，在他去世10年后，太平天国来了。
祖宗之法从来不是灵丹妙药，迟早会出问题。与其把问题留给子孙后代，不如事先解决，多好？ 龚自珍的针砭时弊，基本没有得到回应。 他就像一个独行的旅者，看到前方有无数隐蔽的大坑，站在路边呼喊：“千万别走，咱们一起把坑填住。” 可是过往的路人都骂他神经病，然后一个接一个掉进大坑中。 茫然无知的人最幸福，而最痛苦的是做一个清醒的旁观者，却又无能为力。 6 自古以来，才子的命运分为两种： 治国安邦的能臣，比如耶律楚材、张居正； 指点江山的名士，比如唐伯虎、郑板桥。 人生道路的交叉口，是性格。 龚自珍只想做治国安邦的能臣，却命运多舛，他不愿与昏暗的世界同流合污，又在人生蹉跎中走向癫狂的极端。 他是一个悲剧人物。 但时代也赋予他独特的使命。 龚自珍的变法、革新思路，影响了晚清几代人。直到光绪年间接受新学的思想家、改革家，基本都崇拜过龚自珍。 梁启超也说：“举国都沉醉于太平盛世，而龚自珍却能规划天下大计，实我辈导师。” 龚自珍的命运，就像自己写的一首诗：
走吧，走吧，向着理想一路不要回头。 评价成功或失败的裁判，从来不是地位、财富，而是时间。你做的每一件事、说的每一句话，时间都会做出公正的评价。 它需要你做的只有一件事：坚守内心的光明，走过一生。
|
|
|
