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反对之象包括：“反象”，“对象”和“反对之象”三种情 况，分别叙述于后。 “反象”是把一个六爻卦倒过来看，所看到的卦象，叫原来 卦象的“反象”。或者说把一个六爻卦上下旋转180度，使其上变成下，下变成上所看到的卦象叫原来卦象的“反象”。例如水天需卦倒过来看就成了天水讼卦。水雷屯卦倒过来看就成了山水蒙卦。《易经》有28对共56个“反卦”，只有8个卦没有“反卦”，它们是乾为天卦，坤为地卦，离为火卦，坎为水卦，雷山小过卦，泽风大过卦，山雷颐卦和风泽中孚卦。因为这8个卦倒过来看还是原样。 “反象”包括“上半反象”，“下半反象”和“上下反象”。 所谓“上半反象”是指在一个六爻卦中，上卦变成了自己的“反卦”而下卦不变，所组成的新的六爻卦体叫做原来那个六爻卦的“上半反象”，又叫“上半反卦”（上半反）。例如山天大畜卦，其上经卦艮卦变成了自己的反卦震卦，而下经卦乾卦不变，这样组成的雷天大壮卦就是原来山天大畜卦的“上半反卦”。所谓“下半反象”是指在一个六爻卦中，上卦不变，而下卦成了自己的“反卦”，所组成的新的六爻卦体叫做原来那个六爻卦的“下半反象”，又叫“下半反卦”（下半反）。例如水雷屯卦，其上经卦坎卦不变，而下经卦震卦变成了自己的反卦艮卦，这样组成的水山蹇卦就是原来水雷屯卦的“下半反卦”。所谓“上下反象”是指在一个六爻卦中，自身的上下两个经卦都同时变成了自己的反卦，所组成的新的六爻卦体叫做原来那个六爻卦的“上下反象”，又叫“上下反卦”（上下反）。例如风雷益卦，其上经卦巽卦变成了自己的反卦兑卦，同时其下经卦震卦也变成了自己的反卦艮卦，所组成的新的六爻卦泽山咸卦就是风雷益卦的“上下反卦”。 将卦象反过来看的目的就是启发我们在观察分析事物的时 侯，不但要观察分析事物正面的情况，还要观察分析事物反面的情况，才能掌握全面情况，作出正确的判断处理。 “对象”是指对应爻位置相同，且阴阳性质相反的两个卦互 为“对象”。也就是说一卦卦爻与另一卦卦爻对应位置相同而阴阳性质相反。叫做“对象”，又叫“对卦”，“错卦”，“旁通卦”等。“对象”是成双成对，结伴而行的，《易经》中的64卦，每一卦都有其对卦，共有32对。例如乾为天的“对象”是坤为地；坤为地的“对象”是乾为天。坎为水的“对象”是离为火；离为火的“对象”是坎为水。两两相对，互为对象。 “对象”又分“上半对象”和“下半对象”。所谓“上半对 象”是指在一个六爻卦中，上面的经卦变成了自己的“对象”而下面的经卦不变，所组成的新的六爻卦。例如乾为天卦的上经卦乾卦变成了自己的“对象”坤卦，而下经卦乾卦不变，所组成的地天泰卦就是乾为天卦的“上半对卦”（上半对）。所谓“下半对象”是指在一个六爻卦体中，上面的经卦不变，下面的经卦变成了自己的“对象”，所组成的新的六爻卦。例如坎为水卦的上经卦坎卦不变，下面的经卦坎卦变成了自己的“对象”离卦，所组成的水火既济卦就是坎为水卦的“下半对卦”（下半对）。 无论是“上半对”还是“下半对”都表示事物或矛盾的双方， 一方保持原状不动，而另一方则向自己相反的方面转化，形成新的事物或矛盾的组合状态。我们关心，分析，研究这种事物与矛盾的转化状态，就可以对其作出具体分析，从而得到解决矛盾的目的。 “反对之象”是指在《易经》的64卦中既有“反象”又有 “对象”的卦，共有28对56卦。 任何事物都对应存在于一定的时空关系中，时间变了，所对 应的空间结构也就变了，空间结构变了，事物之间的关系和规律也往往随之发生变化。我们要利用“反象”纵向分析的方法和“对象”横向分析的方法，对事物进行彻底的分析，综合各种情况，抓住主要矛盾，作出正确的判断，揭示事物的内在联系和变化规律。 |
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