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慎独，是儒家的一种道德修养方法。在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。 慎独，是个人风范的最高境界。出于《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。” 现实生活中，要有机会放置久已劳累的心灵，为生命留白，“能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。”把自己交还给自己，多读书，读好书，勤于思考，生命虽然向死而生，但力圆满丰润。 尼采说“每一个不曾起舞的日子，都将是对生命的一种辜负。”生命之所以要起舞，是因为你觉得你这场人生实在值得庆贺。既然我们已来世上走这一遭活这一生，一定要把困难、生死离别和自己的人生过得值得庆祝。 杨绛说：“你的问题是主要在于读书太少而想得太多。”拒绝无意义的社交，保持灵魂深处的慎独，培养出抽离的能力，能够跳脱当下的痛苦与挫折，比较容易面对失败。 这种能力不会从天上掉下来，是靠不断实践、大量的体验和阅读，累积足够的信心，明白世上不是只有我一个人活着，不是只有一种活法，还有无数人无数种活的可能。 得之，俯仰无愧；失之，不悲无泣。儒家的吾日三省吾身，佛家的心如明镜台，时时勤拂拭，道家的举头三尺有神灵，皆是慎独的敬畏之心的写照。所谓儒家主敬，佛家主净，道家主静，则是告诉我们：慎独！再慎独。 锤炼人生，萃取精华，去向极致。走好选择的路，别选择好走的路，才能在生活过程中拥有真正的自己。慎独是人文精神的亮点。 强大是自己赋予自己的。命运是欺软怕硬的家伙，它只会向敢于挑战它的人低头。人总是在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾也是一种修行。太过精致，太过完美，总会被打破，反而要惊心度日。 “我们来到这个世界上，每个人都肩负使命。少数人能敏锐地觉察将要承担什么，而大多数人则在迷雾中懵懂穿行。许多年后当他回顾，才会发现在那一刻，他的命运就已经开始了，无法选择，无法挣脱，唯一能做的，或许是顺流而下，尽量将头浮出水面。” 只有经历过的人，才有体验过，做得到才能说得出。人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。时间，包含对人生的讽刺与伤感，深于一切语言、一切啼笑。 人生，必须要有一开始的苦心经营，才会有最好的不期而遇。世间万物，看似纷繁陆离，其实无非两种：翻手的苍凉，覆手的繁华。一种坚强了内心，一种惊艳了岁月。人生就是一场得失兼容的路过，就让我们在命运的进退之间，不急不徐地从容，不慌不忙地坚强 |
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