|
曾乃梁：做好折叠转换的三点要求 折叠转换，实际是太极拳动作之间的衔接问题。不仅陈式太极拳有折叠转换，其他所有流派的太极拳都要求折叠转换。陈式太极拳快慢相间，蓄发相变.所以.在折叠转换的形式上表现得更明显，更突出。折叠转换是太极拳很重要的一个问题，因为所有的太极拳套——动作和动作之间都需要衔接，也就都存在着折叠和转换。因此.我们练习太极拳要注意衔接的合理性，应该体现出衔接流畅、运转灵活、稳健圆润.表现出太极拳动作的协调完整性。具体讲，要注意以下几点。
一、虚实含展。以腰为轴，圆润灵活。 在动作转换衔接中，要体现出三个字：稳、灵、圆。稳，就是要沉稳;灵，就是要轻灵：圆.就是要圆润，或者是圆活，不留死角。因此，我们练太极拳时.在衔接转换中，不能强扭硬转.这样动作呆板。比如“右拥”接“左捋”时.初学者容易直接就捋下来.动作显得呆板。应该是在拥完后，腰部微微右转，引领上体右转，右臂、右腕也微微向右旋转，然后.左右手一起向左下捋。这就是一种折叠转换，就像书法的运笔转折一样.要圆润饱满.灵活沉稳。转动时，不能不动腰单纯用手来转动，要注意以腰为轴，手引劲。所谓”手引劲”.就是梢节领劲。太极拳的动作大都是通过手表现出来的，有“形于手”的说法。“手引劲”和“腰为轴”，两者是相辅相成的。有些人往往只是注意了腰为轴，忽略了梢节的领劲作用，这样动作也不可能做得饱满圆润。手的引劲和腰的运转要配合起来，这样动作的衔接转换才能圆润饱满。“虚实含展”是说要有虚实开合的变化，比如右棚是实的，左捋是实的.但右棚转左捋的衔接转换.是虚的。虚实变化，要表现出“运柔成刚”。含和展就是开合.也是一个虚实的转换.要有阴阳的变化。太极拳阴阳变化是总纲，在阴阳变化中，有不同劲力的体现。有人练习太极拳时，不懂得转换中的虚实变做出来的动作就没有韵味.体现不出太极拳应有的劲道，比如做“左搂膝拗步”，左手搂，右手在运行的过程中是斜着向前的，到定点的时候，有一个沉腕舒指的动作;在身法上要松腰沉胯、沉肩坠肘;在运行中要柔，落点要有一点刚，出“柔行气刚落点”。在动作的运行中，要表现出太极拳柔变化。这样，才能体现出太极拳的折叠转换，体现出攻义。打太极拳.每个动作要做到位，然后有一个折叠转换接下一个动作，衔接就比较合理。如果没有刚柔变化就体现不出折叠转换。其次，在虚实的转换过程中，要稳中求灵.灵中见番到稳健、轻灵、圆活。 二、要欲左先右，欲右先左，欲前先后，欲后先前;欲上先下，欲下先上，变化巧妙。 这些都体现了太极拳的折叠转换。比如24式太极拳的“白鹤亮翅”接“左搂膝拗步”.如果右手直接下捋，接搂膝拗步”.没有折叠转换，这样的衔接就不合理。应该是先微微含胸，身体左转再右转一一欲右先左;最后右推，这里的动作运行路线是左——右一一左。这种欲右先左、欲左先动作方式，就是折叠转换。这和书法也是一样的.比如写一个横，是“欲右先左”藏锋入笔，中锋向右行笔，收笔时 要向左回锋。这就是变化之中见精神。这样打太极拳，动作的衔接才能合理.动作才能圆活、灵动。 三、左右变化，衔接流畅，中正安舒。 在左右动作的变化当中.衔接要流畅.做到左顾、右盼、中定。当然，要视具体动作而定。有些动作是先左后右，有些动作则是先右后左。在照顾到左和右之后.再达到中定。这样，动作才能饱满圆撑，舒展大方。有些太极拳练习者往往会出现“缺左”现象一一注意了右边的手脚，忽略了左边的手脚，我把这种现象命名为“缺左”现象。这样，动作就不饱满。比如24式太极拳的“野马分鬃”接“白鹤亮翅”，有人直接就跟步、云手、右转.然后转身，这里缺一个左。正确的做法应该是跟步、云手时，以腰为轴.身体有一个微微的左转，然后后坐.右手领劲右转.活步转身，拥臂，形成白鹤亮翅定势。这里有三个分动，一个是跟半步.腰带着微微左转，右手往左上引领;一个是卮坐，右手领起来右转：第三步是转身.两臂对拉，形成“白鹤亮翅”。这里就体现了左顾、右盼、中定。再有，42式太极拳的“单鞭”接”提手上势”，第一个分动应该是右摆;第二分动是重心左移.左带.随着左臂看左前下方;第三分动是右提手。这里是先右后左.再转正。许多人忽略了“左带”这个动作一一“缺左”。所以，练习太极拳，要注意左和右的对称，不管是“左一一右一—正”，还是“右一一左一一正”，都要注意到相反方向的对称劲，然后再做到“中正”。这样才能做到动作的折叠转换.衔接饱满圆撑。 总而言之，折叠转换要注重以腰为轴，腰为主宰.衔接中体现出虚实变化.要求流畅之中见变化，沉稳之中见灵活，圆润协调.完整一气。做到这些，太极拳的动作之间和动作组合.或者练习一个段落，以至于整个套路，就能很好地体现太极拳理.提高演练水平。 吴文翰：折叠转换是指导推手的原则 “往复须有折叠，进退须有转换”，这是武禹襄首先提出来的，是针对推手(打手)而言的。武式太极拳最讲究折叠转换。 “往复须有折叠”，是指上肢来说的。在推手中，上肢的一来一往就需要折叠手法的衔接。推手讲究“随曲就伸”，这 就需要折叠。上肢的折叠就是”随曲就伸”的具体表现一一你要曲，我就伸;你要伸，我就曲。这就是折叠。为什么叫折叠呢?汉语里讲：一曲为折，再曲为叠。因此，太极拳中把这种上肢的曲折变化，一来一往就称为“折叠”。“随曲就伸”是曲的问题，推手中还有往复变化，所以，就有了折叠。 折叠还有打过去，收回来的意思;或者是收回来，再打过去。这些都是折叠手法。比如，我先捋化对方的劲力，接着再向对方的重心发劲，把对方发出去，这就是折叠。这种一来一往的劲力，就是折叠。太极拳中有”欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上”的要求，这就是折叠劲。折叠劲也像人抡锤子砸东西，要先向上，再向下，这样的运行路线是一个折叠的曲线。这有利于发力。再有，一蓄一发，也是一个折叠。 除此之外，还有一些具体手法上的折叠。比如，武式太极拳推手中，在棚捋挤按四种手法中还有一个“折”的手法。这个折，就是折叠。比如对方双手管住我的手肘向前推我，我在棚捋当中要有一个折叠的手法，破坏你的进攻，然后再发放。这是从太极拳十三势的手法运用上来说的折叠。 在身法上，太极拳也是有折叠的。武式太极拳讲究“运劲如抽丝”，就是劲力是旋转着出去，旋转着回来，不是直线型运动;在身法上.讲究“身正势圆”，也就是身法要中正.动作要圆活，即手法、步法都是圆活的，不是走直线的，比如，步型是之字形的，手法是圆弧形的。这些都是身法上的折叠。身法上.太极拳讲究“立身中正安舒，八面支撑”.但是，又包含着曲中求直——立身中正，是直的，但是拳势动作是圆活的。因此，“身正势圆”这一要求的本身就包含着折叠。在运用上.对方推到你的身体时.你的身体要走化，必须先用折叠劲，然后才能走化对方的劲力。这就是身法上的折叠。 “进退须有转换”则是指下肢而言的。武式太极拳的推手是活步推手，腿上的前进、后退，是需要转换的。这里的转换，是指虚实变化.要求在进退中要把握好虚实的转换。这样身法才能稳定中正。太极拳的步法讲究虚实.不能双重.所以，在推手中，进退一定要有虚实的转换和变化。太极拳在前进和后退中，步法都有一定的尺度.比如武式太极拳的推手，进退是各三步半.进时先进前腿.退时先退后腿：另外，腿的站位也非常重要.第一步要在对方腿的外侧，第二步仍然落在对方腿的外侧，第三步则是插裆——这就是太极拳进步必是套腿和插裆的要求。因此，武式太极拳推手时，进步基本是直线，步子不能过高;退步则是之字形的，便于引进落空。以上只是武式太极拳推手的基本原则.实际运用时要看当时的具体情况。总体来说.不能让对方绊住自己的腿，所以.退步都是之字形的，脚离地要高一些。这里的进退都需要虚实的转换。 总体来说.折叠是对于上肢而言的.但是在手法上、身法上、步法上都有折叠。对折叠手法.许多老前辈都有自己的具体解释.我认为折叠就是”随曲就伸”.就是在手法上要能够随上对方，化解对方。转换则是指下肢而言的.就是虚实的变化。太极拳是运动的.这就需要腿上时刻有阴阳虚实的变换，就需要转换。太极图中的阴阳鱼，中间有S形的曲线，就是折叠和转换。 张全亮：折叠转换是太极拳运动的基本规律 “折叠转换”是太极拳运动的一个基本规律，练习每一个式子都应该有折叠转换。 “往复须有折叠”一般指上肢而言。所谓往复，就是一来一往。左顾右盼、上下、前后，这些都是往复。在左右、前后、上下运动中.都要有一个折叠劲力。“进退须有转换”则是指下肢，进退就是前进后退，要有虚实的转换。 这里的转换和折叠是一个问题的两个方面。任何运动都有转换，而转换的方式是折叠。折叠转换是符合自然规律的，比如昼夜的变化、四季的变化，都是一种折叠转换。折叠运动是圆运动的一种形式。折叠转换的运动方式也是符合事物螺旋式上升、波浪式前进的运动规律的。任何事物的运动都是螺旋式运动的，生活中.这种螺旋转换的运动形式是非常多的.比如子弹是旋转着向前运动的，车轮是旋转着向前的，钻头是旋转着向下的……。这种螺旋运动，就是折叠转换。太极拳处处体现了折叠转换的艺术，它是圆的运动。圆运动是折叠转换的一种形式。螺旋运动的力量大，效果好。太极拳能够以小力胜大力，以弱胜强，原因就在于螺旋运动。比如太极拳的先化后打，引进落空.就是通过螺旋运动产生的效果，这是折叠转换的具体体现。太极拳论说：欲要向前.必先寓有后意;欲要向左，先要向右;欲要向右，先要向左一一这就是太极拳的折叠转换，这种折叠转换呈现的是一个个圆弧。太极拳的动作，没有直来直去的.都是先有一个相反方向的意念，然后再向所要去的方向运动。这是符合阴阳哲理的。太极拳的折叠转换不仅表现在外形上，更体现在内意上。内意上的折叠转换往往比外形上的折叠转换更重要。折叠转换在外形上，是肢体转换的能力，而在内意上的折叠转换实质是练拳人明白了阴阳虚实的变化。 折叠转换实际就是一个蓄劲的过程，是化劲、蓄劲，能加大打击力量。在推手中.折叠转换能给对方造成一个假象，让对方有落空的感觉。通过折叠转换，化解对方的力量，让对方落空.然后再发放对方。折叠转换在健身上能够激活身上的关节韧带.加大关节韧带的运动幅度。另外，折叠转换还有很好的开智效果，比如我们翻来覆去地琢磨拳术动作.参悟拳论，这就是思维上的折叠转换：而前进后退、左右转换的肢体运动，能够训练头脑，开发智力。折叠转换还有艺术趣味。折叠转换是～种圆运动，是波浪式的、螺旋式的运动。圆运动才有艺术趣味.有美的感觉。所以，太极拳的美感是体现在折叠转换上的。 如何做到折叠转换呢?太极拳讲究轻灵自如、迈步如猫行。要做到这一点，就要求你在运动中，一定要把重心安排好.也就是把虚实安排好，重心要落到实腿上，然后移动虚腿前进后退。在前进的时候，还要做到前进之中必有后撑.有一种对称劲。这样就能体现出步伐的轻松、自如。太极拳不是直接向前迈步，而是通过折叠转换获得一个向前的力量.然后再向前迈步。这就像拉弓射箭一样，要把箭射向前方，必然要向后拉弓弦。在手法上、身法上，也要有这种欲左先右、欲右先左的折叠转换意识。总之，折叠转换，有手法上的，也有身法上的，还有步法上的。有了这些折叠转换，步法才能稳健轻灵，身法才能旋转自如，手上的劲力才能饱满圆润。 在推手实用当中.折叠就是引化。比如，对方的劲力来了，我要有一个化劲.要先化后打。这里的化，实际就是一个折叠。但是，这种折叠并不是对方打我的左边，我就左边向后撤。吴式太极是以进求退——打我的左边，我的右过向前进攻对方。这样的转换折叠，能使自己不容易失中，不容易出圈。太极拳论说“出圈容易进圈难”，就是这个道理。这里的“折叠转换”实际就是阴阳变化。 在太极拳论中.有关折叠转换的论述很多。因此，我们练拳时，一定要注意折叠转换的问题。练习中注意折叠转换时，荔们要注意一个关键问题，就是身体不能摇晃。在运动中，身体要端庄、平稳，不能左摇右摆、前俯后仰;还不能大起大落，忽高忽低。身法必须稳健，如果不稳健，就容易被人所乘。 赵幼斌：折叠转换，因敌变化 “往复须有折叠，进退须有转换”。是太极拳论对太极拳在演练过程中运用技法要素的高度概括，也是实练中必须掌握的基本方法。总的来说，往复与进退是运动形式，如前边后退、上下左右、快慢缓急等等：而折叠与转换是运动方法，是变化，是灵活。运用范围包括手、眼、身、步，内外无处不在，无论单操或对练均离不开这种方法。 具体来讲，折叠的概念，就是通过肢体上两个点方向柜反的运动作用力，产生好的技击效果。比如拿人肘腕，我两手沿弧线做方向相反的运动，能产生折叠劲从而擒控对方。又比如左搂膝拗步，弓步时左手外搂右手前推，作用在对方身上是两个方向相反的力。“搂”起引化、使对方偏离中心从而失衡的作 用，此时前推则轻而易举，这就是折叠的概念，有拳家说“下塌外碾”，也是此意。仅此不够，还要配合身体各部位的折叠劲，比如在弓步时两胯和腰身要同时左转，肩、肘、手同时长力方可。 这里要注意的是，折叠劲的使用必须守中。守中就是相反方向运动的两点要围绕着腰脊“走”，才能有力灵活。比如左搂膝弓步两胯左转(此时左胯旋向后，右胯旋向前)，左胯与右胯两点要留意围绕着腰脊和尾间守中旋转，同时腰身、两肩也须如此。只有这样做，折叠运动产生的分解催动力才能达到好的效果，否则只是扭胯扭身，毫无实质性作用。需要再说明的是，在弓步搂进时.腰脊的变化是由曲卷状态到伸展状态的运动过程.起气贴于背，劲施于前的效果.这是腰脊 的折叠。 所以，折叠是实用的技术方法，是阴阳、虚实、刚柔、吞吐、化打变换的方法.而且是周身使用。 转换的概念，直解就是要变化。“进退须有转换”，进退什么?如何进退?转换什么?如何转换?如不深究.仅从字面上看.是个一看都容易明白的问题。但是，如果用它来指导具体动作行为，也得说出几点来。这里我简单归纳几种看法，供参考。 一、“进退须有转换”是说在前进与后退中，通过身体重心的移动.脚步的变化，虚实的变化，使我在动态中保持最大的灵活性.适应性、稳定性。比如搂膝拗步进步时.先要前腿外摆脚尖、弓步沉坐、分清虚实，才能做到后脚迈步似猫行. 轻灵稳健。 二、“进退须有转换”也可理解为不单是腿部的前进与后退，也应包括身法与手法在进退中的转换.就如同折叠不单是手法上的折叠，也包括身法、腿法。再以搂膝拗步进步为例，它不仅指腿法上要有虚实的转换.同时腰、胯、身也要随之转换平衡.作用在手法上亦须转换虚实，才能上下完整一 气置换得灵。 所以，“往复须有折叠.进退须有转换”这两句话贯串起来看，我认为既有个性区别.也有共性相融。“往复须有折叠”侧重手法.“往复”表达了手法动作的可变性、循环性、粘连性、紧凑性：“折叠”则强调了在这种动态中使用的基本技术方法。比如两人推手粘连黏随地棚捋挤按.就是典型的往复须有折叠。”进退须有转换”侧重于腿法.“进退”是前进后退，”转换”反映的是灵活稳定的动作调整性。比如两人推手不能只是手法上的”往复须有折叠”，更须腿法、身法上的“进退须有转换”。再如对方按进.我后坐捋化.如不加上腰腿相适应的转换，整个身体就会上下分离.左右失灵.易被人制。其共性在于往复与进退、折叠与转换，也并非对手法或腿法有严格的界定和区分.是共有共用的属性。往复与进退可以是上下整体的宏观运动形态，折叠与转换更可以是周身每一细处的阴阳、虚实、开合.收放的折转变化。这两者共同组成空间立体的有机配合，并使变化寓有形于无形之中.是“往复与进退、折叠与转换”拳法的实质技术要求。 总的来说，“往复须有折叠.进退须有转换”，就是视敌变化因势而为，“往复须分阴阳，进退须转合，机由己发，力从人借，做到“柔身百折若无骨”，以达到我之守中用中于主动，破坏对方中定于之先这一目的为要义。 马虹：不懂叠法枉徒劳 太极拳的本质是武术。但它又不同于一般武术。它的技击法，强调化打结合，而且以化为主.顺势借力，造势借力。力求“以其人之力还治其人之身”。这种“借力打力”的技法，拳论中称 其为“折叠劲”。即拳论中所讲的”正 反相生，阴阳折叠”之谓也。故陈氏太极拳发源地;陈家沟对练拳的人有云：“不懂叠法枉徒劳”。 何谓“折叠”?太极拳的技法 中一般讲“顺势借力”。其实还有一种发力的技法叫“造势借力”，即在交手中给对方一个力，再借对方的反弹力，顺其力稍微改变二下来力的角度.而发放之，使其失势。也即老子所讲的：”反者，道之动。”就是与对方一交手即从反面入手.先给对方一种力，再借其反弹之力.顺其来力而发之。故拳论有云”欲合先开.欲开先合;欲上先下.欲下先上：欲左先右，欲右先左：欲要先给，欲给先要”.从而造势借力而发力。 例如，陈氏太极拳一路拳的第一式金刚捣碓第一动：我双手先右顺左逆向左前方加大拥劲，然后借对方的反弹力，向右后方走大捋，使对方失势：如对方欲回撤，我即随势再走左手前撩，右手前戳、右脚前踢.三盘同时并取，正好是一个左前拥、右后捋、在左前发的”一波三折”的折叠劲。 又如”前招后招”一式，我先接来力顺势向右前棚，然后接对方反弹力，向左前发：左前发遇到对方顶劲时.我再变个角度向正前方发。一波三折，使对方失势。 再如”双震脚”拳势.则为下按、上托、下拍.下——上——下.又是一种“一波三折”的上下折叠劲。 上述三个拳势为例.即表达出“欲前先后，欲右先左，欲上先下，欲下先上”等等从反面人手的折叠劲。当然，上述种种折叠劲的转换，都不能直来直去，而是走非顺即逆的螺旋劲。 刘伟：没有折叠转换，就没有太极拳 “折叠”和“转换”从字面的意义上来看，折，是对折，也就是运动到一定的程度，就要转换方向.向回运动。叠，是附加、叠摞在一起的意思。折是平面的，叠是立体的。所以，折叠也就是一种立体螺旋运动。转换.就是变化。 古人的拳论都是他们练拳实践的总结，言简意赅。我们理解拳论时，也要和实践相结合。”折叠”在我们练拳的实践中，表现的是一个个圆弧，不是局部的圆，而是一个整体的圆。在练拳的时候，我们要把这个圆做得饱满圆润。比如，我们做一个动作，手臂运行到终点，自然要变换方向，这就需要一个折叠。这个折叠不是局部的，不仅仅是手法动作的折叠.而是包括了手、眼、身法、步的折叠。当然.有的太极拳流派把这种折叠表现得比较明显.比如陈式太极拳，能够直接让人感到这种折叠转换，这是因为其中有擒拿手法。太极拳的动作往往是一正一反，一去一回，但是这种正反、去回不是直线运动，而是呈弧线形，有旋转的变化。这就是折叠。 “转换”，就是变化，就是动作虚实的变化，劲力刚柔的变化，还有意念的变化。为什么要转换呢?没有转换，就没有运化，也就没有事物的延续发展。比如，呼吸也是一种转换，不能总是呼气，没有吸气;也不能总是吸气，没有呼气。只有呼和吸不断地转换，生命才能延续。太极拳动作的连绵不断，如行云流水，就是通过不断地左右转换、上下变化、前进后退、虚实转换来实现的。 所以，折叠和转换对太极拳来说，是非常重要的。没有折叠转换，也就没有太极拳。 对折叠转换的认识，初学者可能不会有什么体会，因为他还处于掌握动作的阶段，还没有能力体会意念和动作外形上的折叠转换。只有动作熟练了，能体会出太极拳的劲力了，才能自然而然地体会到这一点。练习太极拳，有动作的折叠转换，还有劲力的折叠转换，更有意念的、呼吸的折叠转换。其实.每个人在打太极拳时.都有这种折叠转换，只是每个人的认识程度和表现能力不同。折叠转换是太极拳的一个基本要求，也是练习到一定程度后的自然体现。如果练习太极拳的方法得当，这种对劲力、动作的折叠转换会自然表现出来。 其实，折叠转换也是人体运动的自然规律。一曲一伸、一开一合，这些都是折叠转换的表现形式。人体的运动都是离不开这些的。这是从广义上来认识折叠转换。我们在练拳时，体会动作和意念的配合，体会动作与动作之间的衔接，也就能体会到折叠转换。 吴式太极拳比较细腻，比较松静，讲究柔化。练习吴式太极拳要重视自身的转换，比如呼吸的转换：折叠上要注意一回一反。吴式太极拳的劲力是连绵不断的，它的折叠转换基本不体现在外部，而是体现在动作的自然流畅上。如果折叠转换掌握的尺度不合适.就可能在动作上出现凹凸、断续的地方。吴式太极拳在练习当中，基本把折叠转换内化了。另外，吴式太极拳讲究柔化，不是以动作幅度的大小见长，也不是以发劲和拿法见长，重视的是听劲。因此，在折叠转换一非常细腻、柔和.动作幅度非常小。吴式太极拳讲究蓄劲、听劲，在细微之处进行转换，动作幅度不是很大.于细微处见精神.在双方搭手时，能够从细微处感觉出对方的意图，然后从内意上进行转换，也就是内在的调整。 傅清泉：因敌变化是神奇 武禹襄之太极拳论.字字真灼.句句深刻，读之大益。但由于观者体会各异，见地不同，难免会有误读或曲解的情况。凡对文字的理解，切不可断章取义或作表面理解之事。拳论在“往复须有折叠，进退须有转换”之后，即有“因敌变化是神奇”的明文点睛之句，则可见上句所言乃是针对对手须形成承接反应时身体及四肢的要领。 故尔“往复须有折叠”.着重讲的是四肢;“进退须有转换”讲的是身体，特别是太极步法转换中实脚转的重要性。 首先若丹田为太极，则四肢为四象，而上下臂与大小腿又形成八卦。如临对手，须听其劲，察其意，以便不断调整自身的结构。从四肢而言，上下臂的折叠及两腿阴阳变化形成或实或虚步伐，亦可视为折叠.从而达到一个最佳的抵御对方的配合.与之往复循环互动，避免劣势的形成。 推而广之，除四肢折叠往复，身体亦须转换。当对手范围不断变化，自身亦须因势利导，与敌共舞，则有不断进退之需，故而身体的进退，非仅仅是机械地前后左右直行直往。此时则要运用太极的缠丝之劲.以腰为轴.配合应用，方可做到“发于腿，主宰于腰，形于手指”。所以.此处之转换是指身体，尤其是腰胯的缠丝碾转，从而进退自如，且不丢不顶，得太极轻灵之劲。 以上观点皆以纯正太极之道以示，然而亦有太极诸式中与其他拳术融和。可见炮锤及形意八卦等，亦见折叠与转换技法.其演绎则可有不同.观者须仔细辨别，末予混淆。天下功夫乃一家，非孰优孰劣.但太极之修.则须从源头归正.方能悟得正。 |
|
|
