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利用八字推断兄弟姐妹中谁衰败谁兴盛，必须从月令，喜神、用神和财神之间，比较它们的衰旺。轻重关系来确定。
《滴天髓》曰：“兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻”。 中国古人的生育观是多子多福，生有十子、十五子者不足为奇。同时也非常看重兄弟关系，有“兄弟如手足”之喻。这种观念在命理中也反映出来，对兄弟的推断也给了浓浓的一笔。而今人的生育观发生了很大的变化，以少生优育逐步取代了多子多福的陈旧观念，多数家庭仅生一子，最多一男一女。 所以兄弟对于今人来说，已失去原先的意义。但作为命理学这样一个完整的学术体系，仍须认真加以研究，有助于对整个学术系统的整体理解。
废者，衰退、衰败。兴者，兴盛、兴旺。 所以原文“兄弟谁废与谁兴”,意思是说在兄弟当中，哪一个富贵荣华，哪一个贫寒卑贱。提者，指月令，月支；财神，即财星。而为什么说“提用财神”呢？因为比肩、劫财的主要特点是分财、夺财。财又以月垣用神为重。所以财神的轻重，食伤的轻重，与比劫的关系就显得十分重要。 如月提以财神为用者，财神、比劫的重与轻就格外重要。如财星、食伤太旺，能得比肩、劫财帮扶，则必得弟兄之力；但若财星微弱，有食伤生财，反见比劫透干争夺，则定主灾殃祸端，这就是“提用财神看重轻”的核心内容。
古人论命，凡天干同我者，用败财、劫财、比肩； 败财：以同类阴干见阳干为败财。如乙日干见甲,丁日干见丙之类为败财。而劫财，则是以同类阳干见阴干为劫财，如甲日干见乙，丙日干见丁之类则为劫财。今人为简化概念，以同类相见，不管甲日干见乙，还是乙日干见甲，皆为劫财。以甲见甲、乙见乙之类，为比肩。四柱推命，以比肩、败财、劫财为兄弟，而禄刃也以兄弟同论。
论兄弟，主要是推多寡、论兴衰、断助力。至于论兄弟谁兴谁废，则很难用四柱推论。 所以，徐乐吾说: 比劫者，为兄弟，以透出于头者为显著，若比劫藏支，则隐晦难明。如若禄、刃藏于支内，不可相提并论。又说: 六亲，父母、妻、子已属间接推测，弟兄尤为间接，若休相共，利害一致者，则容易推断；若无利害关系，则隐而难以断定；至于个人前程，则不是能一一显之于命局。所以兄弟之兴废，仅能体现于月提用神方面，以财星之轻重，论其与命主的利害关系，至于兄弟本人的兴与废，都的由他本人的命局决定，除非兄弟之间利害关系非常致，则可以借以推测。 “不论提纲之喜忌,全凭日主之爱憎”：根据这一兄弟总则，可以概括一下几点。 (一) 论多寡 1、月支生扶日主，比肩多者，主兄弟众多; 2、日主弱，月柱印旺生扶，主兄弟多; 3、比肩、劫财通根临旺，如自坐长生、禄、旺者，主兄弟多; 4、比肩、败财多者主兄弟多，劫财多者主姊妹多; 5、比肩劫财若空亡者，无兄弟姊妹。 6、身弱而比劫不旺，月支为官杀者，主兄弟少或主兄弟招损。 7、比劫轻而被冲克，主兄弟少或损兄弟; 8、身旺逢枭，劫刃重而无官杀，主无兄弟。
(二) 论兴衰 1、财官旺，比肩、劫财、败财能助日主之弱，为日主所喜，主兄弟贤能; 2、日主与财官双平，比肩、劫财,败财藏于地支而不透，主兄弟必贵; 3、比劫重，而财、官、伤、食亦旺者，主兄弟必富; 4、财官弱而劫财、比肩、败财旺者，主兄弟豪强而不贤; 5、身旺而比肩、劫财、败财三者透干，而无官杀者，主兄弟必衰。 6、比劫重而财、官、伤、食弱者，兄弟必贫。 (三) 论助力 1、杀旺而无食，或杀重而无印，得劫财会杀，主得兄弟之力; 2、杀旺而食轻，或印弱逢财，得比肩敌杀，制财，亦主得兄弟之力。 3、财旺生杀，比劫帮身，或财轻劫重，食伤化劫生财，或财轻遇劫，官星制劫，主兄弟相辅，和睦互处; 4、比劫助身相宜，无太过和不及，主兄弟相敬，如比劫为用，尤得兄弟之力; 5、财弱而比劫旺，又遇印，主兄弟反目; 6、官轻伤重，比劫生伤，或制杀太过，比劫助食，或财轻劫重，印绶制伤，必受兄弟之累。 7、比劫被用神所破，自已兴而兄弟衰。 8、比劫为忌神，或比劫破坏用神，必遭兄弟之累。 |
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