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不管现在怎么科技发达，终究脱离不了曾经古人脑洞大开为我们铺好的路。 其实原版智慧在下面▼ 在公元前3000多年的黄帝时代，就设有专人从事气候观测。在公元前2000多年的帝尧时代，还设立了专门掌管天文和气象的官职（我国古代天气和气象是一起的），这一官职历代相沿。 到清朝时称为“钦天监监正”，是掌管天文、气象的最高政府官员。因此他们便成为了当时的“气象播报员”。 古代预测天气的专业器具-比其他国家早一千年- 浑仪 - 中国古代的一种天文观测仪器 浑仪是以浑天说为理论基础制造的。在古代，'浑'字含有圆球的意义。 古人认为天是圆的，形状像蛋壳，出现在天上的星星是镶嵌在蛋壳上的弹丸，地球则是蛋黄，人们在这个蛋黄上测量日月星辰的位置。 因此，把这种观测天体位置的仪器叫做'浑仪'。 - 相风铜乌 - 古代来指示风向的用来指示风向的风信器 东汉天文学家张衡发明了世界上最早的风向仪——相风铜鸟，即在空旷的地上立一根五丈高的杆子，杆子上装一只可灵活转动的铜鸟，依据铜鸟的转动方向便可确定风向。 欧洲屋顶上的候风鸡，到十二世纪寸始见记载，要比张衡候风铜乌的记载晚一千年。 - 赤道日晷 - 人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器
日晷本义是指日影，是使用太阳的位置来测量时间的一种设备，主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面 (即晷面) 和晷面上的刻度线组成。 日晷可以设计在任何物体的表面上，让固定的指针产生阴影来测量时间。 古代探究气象的重要人物-一直引领全球进步钦天监是一个政府部门，秦汉时期就已设立，具有观察天象、推算节气、制定历法的职能，类似于今天的气象局。明清时期，开始有西洋传教士在钦天监任职。 以下人物是曾经为气象天气做出过巨大贡献的历史人物，中国古人的发明创造领先西方上千年！
姜太公，周代开国功臣，是传说史之后有文献可考的第一个军事气象大家。他创造了三十节气系统，即太公古法，流行于姜姓齐、薛等国，为二十四节气系统形成起到先导作用。
管仲，法家代表人物，他把气象知识应用于土地开发、农业抗灾，所制定旱涝指标，规定旱涝等级和减税比例是世界最早的。著《管子》，书中有大量气象、天文、历法、农业等科学知识，在科学史上弥足珍贵。
王充，东汉唯物主义哲学家，著《论衡》。书中不少篇章专门论述气象和自然灾害问题，对大气现象、天气气候成因，特别是对雷电风云的成因作了理论探讨，认为'气'是自然界原始物质的基础，自然风雨都因气而生。在当时世界科学水平上是很先进的理论成果。
李淳风，杰出的天文学家，著《乙巳占·候风法》，记载了对测风环境的要求和不同情况下测风工具的选择及具体方法，在世界上最早认识并具体规定安装测风仪器需要注意的高度和环境，以保证其代表性。他还划分了0-11级风力等级，比英国人海军中校费朗西斯·蒲福1805年拟定的蒲福风力等级早1160年。
沈括，北宋翰林学士，他善于思考气象问题，预测天气演变，对虹霓、蜃气等大气光象作了科学解释。他在气象方面的贡献主要是研究气候变迁，用南北各地古生动植物化石说明沧海桑田的地理变化，推断古气候变迁是世界最早的。
秦九韶，南宋数学家，著《数书九章》，书中所述天池测雨、圆罂测雨、峻积验雪、竹器验雪等降水量测量和计算问题，他用'平地得雨之数'量度雨水，是世界最早为雨量测定奠定科学理论基础的科学家。 可曾想过，原来我国天文气象学领域一直走在世界最前端，引领世界发展！ 古代预测天气的原理根据古人根据阴阳五行的原理，将世界万物分为阴、阳两种状态以及金、木、水、火、土五种形式，依照阴阳五行的转化规律进行天气预测。我国出土的甲骨文上已经有风、雨、雪、云、虹、雷等天气现象，还利用占卜来预测天气信息，说明早在殷商时代，人们就认识到天气对农牧业生产和日常生活的影响。
动物的感觉系统相当敏锐，古人已经懂得根据动物的行为表现来预测天气了。 二十四节气是我国古代先贤制定的一种指导农事的历法，在春秋战国时期就已基本形成，它是根据太阳在黄道上的位置而划分的。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行等等。 古人还根据云层的薄厚、颜色总结出了一系列天气和气象谚语，如“天有城堡云，地上雷雨临”，还可以根据风来预测天气，“东风送湿西风干，南风吹暖北风寒”，它说明不同的风会带来冷暖干湿不同的天气。
当然，古人预测天气大多还是靠实践中积累的经验，准确率相对较低，但这却充分反映了我国古代劳动人民的智慧，其中许多天气的预测方法对我们今天依然有重要的借鉴意义。 据考究，当下越来越受人们关注的气象问题“霾”，并非近些年的定义，而是早在历史上就已有“霾”的相关记载。（以下内容较多，可简要阅读~） 目前对“霾”最早的记录可追溯到元朝。 据《元史》记载：元天历二年（1329年）3月，由于前年冬天没有降雪，春天又少雨水，天气异常干燥，导致“雨土，霾”，“天昏而难见日，路人皆掩面而行。” 至元六年（1340年）腊月，“雾锁大都，多日不见日光，都（城）门隐于风霾间”，“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”由此可见，元代史籍中所记述大都城的这两次“霾灾”，持续时间较长，能见度很低。 到了明代，有关“霾灾”的记载逐渐增多。 明成化四年（1468年）初春，《明宪宗实录》记载：“今年自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。” 明成化十七年（1481年）四月，“连日狂风大作，尘霾蔽空”。 成化二十一年（1485年），“正月丁末，京师阴霾蔽日，自辰至午乃散。”“三日后阴霾又起，五日不散，致漕运舒缓，京师官仓存米告急。” 弘治十年（1497年），礼部奏：“京师去冬恒燠无雪……今春狂风阴霾”。“西直门外霾尘积聚，难见路人，官军半掩城门，以遮霾尘。” 万历十一年（1583年），“正月辛酉，京师风霾。闰二月壬戌，京师风霾，四月癸亥，大学士张四维等言：‘风霾陡作，黄沙蔽天。’”“五日不见西山之踪，有饥民入城而乞，寺院善者施之。”类似记录明代北京地区“霾灾”的多达数十次。 清代也发生过多次“霾灾”，康熙六十年(1721年)，“今日（会试）出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日。如此大风，榜必损坏。” 嘉庆十五年（1810年）“京师入腊月以后，时有雾起霾升，连宵达旦，宛平、大兴具有上报。”“琼岛（今北海）雾锁霾封，难见真容，煤山隐于风霾土雨，宫人隐于殿中，时有探望。” 咸丰六年（1856年），“入冬以来，雪少雾多，土雨风霾时临京师，以昌平、宛平为浓重。”总之，每隔几年“霾灾”便会光临京城，多集中在冬季和春季。 在科学尚不发达的古代，人们对雾霾的认识极少，所以对雾霾的程度、浓度、范围及危害等，只凭感觉，且只记录灾情，可对于如何预防“霾灾”，并没有相关记载。 总之就是，古代确实是出现过“霾”天，当时是由于古都地域问题所致，较少环境因素；但是今天北方频频出现雾霾天气，相关专家表明，确实是环境问题所致！ SO，想保护我们的文明古国，首先要爱护我们的环境。
本文转自：中国文物网 |
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