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第一节 西方人之鹰型文化心理特性及其客体文学特色
人文文化有国界，有民族性，带有民族特色，乃因其为各民族所独特创造之精神产物，深深植根于民族种性中，深深植根于民族或种族之文化心理特性中。 一 西方人之文化心理，具显著分工性、结晶性和客体观照性特征 首先，西方人之文化心理，具显著分工性，率为情感同理智分流，情感、记忆、想象、思维各司其职而互不干涉；虽亦有合作，然更重分工，尤擅长单一纯想象和单一纯思维。 古希腊人极早研究和界分出艺术与科学之不同性质，极早研究和界分出想象与思维之不同意识过程，决非偶然。古希腊荷马史诗和悲剧、喜剧作为欧洲文学两大源头，古希腊神话之丰富、详细和完整远超过中国，都标志其纯想象早有高度發展；古希腊学者亚里士多德（西元前384—前322年）创立古代科学理论，还提出极限、无穷数、力之合成等数学和物理概念，古希腊学者阿基米得（西元前287——前212年）發现杠杆定律和阿基米德定律，發明阿基米得幾何学，则标志西方人早即高度發展纯思维。在西方人头脑中，想象和思维二者界限分明，互不混淆，有其明确分工。 其次，西方人之文化心理，表现出显著结晶性特征。 惟其具有分工性文化心理（想象则可详描细写，虚构人物；思维则可逻辑分析，精细如髪；记忆则可时地准确，纪实如印；情感则可强烈释放，袒露无馀），故能专一而不被调和，刚进而不事迂回，易成形为固态结晶——如同刚性钻头，易于强硬钻进客观世界某一侧面，获得对客体之结晶性明晰认识。 再次，西方人之文化心理，表现出显著客体观照性特征。 惟其具有分工而结晶之文化心理，故在意识方向上势必首重对客体之观照，执著于认识外物，注重于外物之观察、客观趋势之分析和客观效果之验证，首重外形而後及于内质，循序渐进，务求实效和功利，从而表现出强烈之客体观照性特征。 此种分工性、结晶性、客体观照性文化心理，带有明显後天之人为形态，不是天人合一，而是物我有别，主客分明，倾向功利主义、扩张主义和利用自然，在精神和物质关系上总是物质优先。 西方人此种文化心理特性，可称之为“鹰型文化心理”。鹰之能力可以分解：鹰眼具有冠绝万物之高空远视能力，鹰翼具有超越众禽之高空滑翔能力，鹰爪具有刚强卓越之抓捕撕裂能力，鹰嘴具有锋利可怕之啄食禽兽能力，都有明确分工和明确定型，是以鹰之能力具有鲜明分工性和结晶性。而且，鹰赖捕猎动物而生存，并非倚仗何种神通，而是主要依靠对客体之敏锐观察和准确判断，若一次搏击不中，便及时修正方向、路线、力度、速度与时机，再次搏击，求得成功，此亦分明表现鹰之能力具有客体观照性。
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