|
节令是古人制定的，它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的文化精髓。节令既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。 经历了几千年的传承，它还被赋予了丰富多彩的人文内涵，上至帝王、下至民间百姓在不同的时节都形成了各自的生活习俗。节气文化反映出中华文化对于自然的尊重，顺应自然、效法自然的观念。让我们从历代书法名家的笔下，领略中国特有节令文化的魅力吧！ 2019.2.4 戊戌年农历腊月三十 立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也。 “一年之计在于春”,中国自官方到民间都极为重视。古代立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。 文征明《行书自作诗卷》描写的是新年伊始皇帝举行典礼，天子亲率三公九卿、诸侯大夫迎接春天到来，祈求丰收，回宫后赏赐群臣，大臣们都要进献祝贺诗词歌赋。 文征明书法温润秀劲，法度谨严而意趣盎然，继承了晋唐书法的潇洒风致。他的书风往往流露出温文儒雅之气。文征明的书画当时已久负盛名，因此遭人嫉妒、排挤，也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。文徵明是继沈周之后的吴门画派的领袖，门人、弟子众多，形成当时吴门地区最大的绘画流派。 2019.2.19 己亥年农历正月十五 正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。 米芾对书法的布局、结构、用笔，有着他独到的见解，他要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”， 他所谓的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“合于天造，厌于人意”等，都是以传统的标准来要求的。米芾的用笔特点是下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，主要是善于在行笔的过程中中形成飘逸的气势、沉着畅快的风格。 雨水季节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，米芾写此书信是与同僚讨论政务，写信时窗外阴雨连绵，“草草”两字显示出他的心情恐怕也受到雨水的影响。 2019.3.6 己亥年农历正月三十 正月启蛰，言发蛰也。平静书斋万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿, 浑厚端庄，雄伟遒丽。苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直，学识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。 惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。惊蛰是气温回升，万物生发的时候，蔡襄《蒙惠帖》中说，感觉天气开始变得温暖了，身体也非常的舒适，而且行动也很自如了。  2019.3.21 己亥年农历二月十五 二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。  王羲之书法《兰亭序帖》被历代书家公认为“天下第一行书”。王羲之是东晋最杰出的书法家，字逸少，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。 古人在春分时候，天子举行祭日大典，民间流行郊游踏青活动。王羲之就是在暮春时候召集了当时的名仕42人，在会稽山阴举行了兰亭雅集。王羲之在微醺的时候乘兴书写了《兰亭序帖》，并描写了春天的“天朗气清”、“惠风和畅”。它本来是王羲之记录雅集的手稿，没想到流传后世成为了“天下第一行书”。 2019.4.5 己亥年农历三月初一 时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。  寒食节起源，据史籍记载是因为晋文公为了纪念介子推而形成的节日，这一天民间禁止使用烟火，只使用冷食，后来逐渐增加了祭扫、踏青的习俗。清初历法改革，寒食节逐渐并入到清明节中。 《寒食帖》是苏轼最为有名的书法名帖。苏轼因为乌台诗案被贬黄州，于凄风苦雨之中苏轼写下了《寒食帖》，诗词苍凉凄婉，表达了苏轼此时惆怅、孤苦的心情。 2019.4.20 己亥年农历三月十六 自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。盖谷以此时播种，自上而下也。  谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。 唐伯虎29岁高中应天府解元，对此事颇为自负，以为是一生中最辉煌的时刻，然而，科场案以后，唐伯虎却遭受了接连的打击和羞辱，备受昔日好友的冷落。此时他写了多首关于落花的诗，暗喻自己的凄清冷落的境地。 唐寅的《行书七律诗轴》写道，“樱笋消除谷雨春”，意思是谷雨时节樱桃和春笋正是结果上市的时候，在自己苦闷时可以有一丝的慰藉，也对人生有了些眷恋。 2019.5.6 己亥年农历四月初二 立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。  《夏热帖》是唐末五代书法家杨凝式传世作品中唯一的草书作品，笔画雄强劲健，大多用方笔、折笔，显得刚劲有力。点画飞动曲折宛转，气势连贯紧密相连，在草书中夹杂了行楷书，富于变化而有情趣。 《夏热帖》是杨凝式酷暑中写的一封短札，意思是天气炎热自己准备了“酥密水”，并且送给友人。酥密水是夏日解暑饮品，古时冬日凿取冰块，藏于冰窖之中，待炎炎夏日时取出，“积素冰于幽馆，气飞结而为霜”，既可降暑，又可冰镇冷饮。 唐朝时酥密水不是一般百姓可以享用的，杨凝式官至太子太保就是太子的老师，酥密水也许是皇帝赏赐给这位重臣的吧。 2019.6.21 己亥年农历五月十九 夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。  《夏日诗帖》书于北宋政和年间，流传九百余年，现珍藏于故宫博物院。《夏日诗帖》是赵佶瘦金体代表作。瘦金书“金镂之妙，细比毫发，殆与神工鬼能，较奇逞并于秋毫间。”瘦金体书法的高度艺术成就在此贴中可谓体现的淋漓尽致。 《夏日诗帖》是赵佶自作诗，“畏日正长凝碧汉”描写了夏日热的有些可怕了，宋徽宗在宫女的簇拥之下到御花园称量避暑。然而他对江山社稷的危机已经有所担忧，“ 寂寞黄梅雨”也许就是他内心的写照.“杯盘时欲对清流”中的清流是指凉亭旁清凉的湖水，还是他对于清正廉明大臣的渴求呢？ 2019.8.8 己亥年农历七月初八 七月节。立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。 张旭字伯高，唐朝吴县人，以草书著名，张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞，称为三绝，这三绝可是唐朝文宗皇帝李昂颁布诏书御封的。张旭喜好饮酒，往往大醉后挥毫，或以头发蘸墨作书，世人称之为“张颠”。 他的狂草用笔如骏马奔驰，倏忽千里，变幻多姿，貌似怪而不怪，用点线去表现奔放的思想情感。张旭是用传统技法表现自身个性，纵逸豪放之处，展现出大唐的盛世景象。 张旭《残秋帖》写道，“残秋入洛谒明君”，说明此时已是秋天尾声了，万物萧瑟，在这样悲凉的秋季心情肯定也不免孤寂和怅惘，然而受到皇帝的找见在此到洛阳，面对人生的起伏，他奔放的笔触让我们似乎也感受到他的悲欢离合。 2019.9.8 己亥年农历八月初十 二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。 董其昌号香光居士，万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，明代书画家。董其昌是中国书法史上颇有影响的书法家之一，其书法风格与理论对后世产生了深远的影响。 《秋兴赋》是西晋文学家潘岳的代表作之一，董其昌于明万历三十四年六月在高丽镜纸上乘兴所书。《秋兴赋》的文辞淡雅，描写了田野里有归来的燕子，沼泽地有低翔的鹘鸟，一派金色的田园景象。 董其昌正是有感于这篇文章，从对金秋时节的气象描写，表达了对朝中达官显贵的蔑视和自己所处险恶环境的愤懑，从而坚定了辞官归隐的决心。 2019.9.23 己亥年农历八月廿五 秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。 《中秋帖》，又名《十二月帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品，纸本手卷。《中秋帖》于清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为“三希”。 王献之幼年随其父王羲之学习书法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了不拘六书规范，务求简易流便的“破体”。 《中秋帖》行书3行，共22字，”中秋不復不得，相還爲即，甚省如何，然勝人何慶，等大軍。”王羲之在《丧乱帖》中曾经提到“丧乱之极，先墓再离荼毒，”是说王家南迁之后，在山东老家的祖坟被北方政权所摧毁。王献之在中秋家人团聚的时候，想到自己不能回到北方修复祖坟而感慨万分。《中秋帖》也《丧乱帖》也许是王氏父子二人对于家园故国的哀思之情吧。 2019.11.22 己亥年农历十月廿六 十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。
《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹。《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。 王羲之晚年时，有感于社会的动荡，毅然决然辞官追求隐逸自然的生活。王羲之写信问候对方“想必您也身体舒畅吧？”接着他写道“上次去拜访您，结果没有见到，很遗憾。等候回信的邮差已经要上路了。” 后人观看《快雪时晴帖》让人产生无限遐思，想必王羲之归隐田园之后，看到雪后初晴时心情顿时大好。短短二十八个字，征服了乾隆皇帝，一生中多次观赏，还忍不住将自己收藏专用的八枚大印加盖其上。
|
|
|
