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宋朝前，城市里实行宵禁制。晚上不能走夜路，不能有任何活动，喝小酒的，天一黑就赶快回家，半夜还在街上走的就犯夜了，被抓到就要赏20军棍。夜市最早从唐代后期出现，但仅限于少数几个城市。
宋代成都是全国少数几个大城市之一，是重要的商品集散地，南来北往的客商云集于此，许多人干脆就在成都住了下来，由行商变为坐商。同时，许多文人墨客和游客也慕名而来，更增添了城市的生活色彩。
有固定的集市
当时成都有了固定的大型月月市，如灯市、蚕市、酒市、药市等，又有东西南北四门的集市，称为东市大东市、西市南市、新南市和北市。
为满足游人买卖的需要，这些集市一再延长经营时间，往往要开到半夜三更才收摊歇业，有的店铺还开到五更天。甚至好多店铺晚上才开门，直到天明，形成了真正的夜市。
夜市上灯光通明，游人如织，什么东西都有，吃的、穿的、用的、耍的、看的，还有算卦看相写文卖字等，吸引着许多人前来游玩观光，热闹非凡。古诗说：“锦江夜市连三鼓，石宝书斋彻五更。”
 “锦江夜市连三鼓，石宝书斋彻五更。” 夜生活最早起于官家，属于官府倡导
成都早就成为一座名符其实的水城，城内河道交错，水巷纵横，叠桥相连，船影穿梭，还有摩诃池、江犊池、万岁池等湖泊供人游赏。当时是家家临水，户户垂柳，“十里珠帘都卷上，少城风物似扬州。”好一派江南风光。
达官贵人没事做，终日逍遥享乐，白天到处逛集市，看杂耍，坐在船上打望街景，特别是官家太太公子哥更是乐此不疲。
正月元日晚上，众官员登安福寺塔看夜景，然后在安福寺设宴举杯。二日晚上在大慈寺开宴，高朋满座。三月三晚上在北门外的万岁池吃饭，然后划船游玩……
 五代 《浣月》 八月十五叫玩月，以前是在西楼玩赏摆宴，后来改在大慈寺。西园是宋代最著名的官家园林，而西楼又是西园里最出名的楼榭。赵积在成都任职时，下令向市民免费开放西园，与民同乐。
每逢蚕市药市等月月市，成都太守也开门出行，前呼后拥，晚上饮宴高歌。这种安逸的夜生活一时间大受追捧，人们纷纷仿效，成为一种时尚。一到晚上，男男女女就三五成群地出游。坊间市井的夜市买卖，还有酒楼歌馆十分热闹，坐下来吃点干果，来一大碗香喷喷的烧肉，再来一斤酒。
宋代成都的酒在全国当数第一，不仅产酒多，卖酒吃酒的人也多，可谓是日日笙歌，夜夜酒欢。陆游当时写道：“小市灯初闹，高楼鼓已传。”阵阵鼓声催动人心。酒楼大门口都扎着喜庆的彩条，挂起灯笼，里面曲径回廊，宽敞得很。酒楼的仕女们浓妆艳抹，在烛光上下映照下，“望之宛如神仙。”
夜市多在寺庙
那时的夜市主要集中在各大寺庙，锦江边上、大慈寺前和五门楼等地。五门楼是五代、宋时成都西南门得贤楼的俗称，因城楼下开有五道城门而得名。官府还在夜市上派有专门的巡查队维护社会治安，着统一制服，轮班巡视，以察奸盗。抓住偷摸斗殴的人，就地绑起来示众，写上几个字：这就是奸民。晚上，锦江边上的人一直就没断过，灯笼烛光照得如同白昼，江水映着彩灯随波闪烁。夜市上摊点一字排开，有卖卤猪脑壳、卤猪蹄子、卤牛肉的，有大块大块黑糊糊的张飞牛肉、凉拌牛肉，还有卤鸡、卤鸭、卤兔。打锅魁的不断传来“噼噼叭叭”的声音，一边吆喝着锅魁夹牛肉、锅魁凉粉，还热嘟嘟的，颇有点现在灯会庙会上小吃摊点的感觉。
那时的主要娱乐场所叫瓦肆瓦舍，或是勾栏，里面喝茶聊天打牌摆龙门阵，看戏杂耍样样都有。有一个叫牟羽宾的人从外地来成都，去赶了东大市，晚上又到附近的瓦肆去耍。他一边走一边看，城楼上灯笼高挂，房里泡着茶，不断传出麻将声，丝竹管弦，歌声不绝，让他留连忘返，直到五更天才找了个鸡毛店住下来。宋朝曾下令禁止这种放荡荒唐的宴饮，但效果不大，因为夜生活已经成为人们一种不可或缺的生活方式。
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