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【国学归源】每日分享：
今天先停一下《黄帝内经》的解读，我们换一本书读一读 。
我们今天分享一下《易经·系辞上传》第四章中的相关内容，原文如下：
【易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。】
解读：
1.【易与天地准，故能弥纶天地之道。】：易是天地生成的准则，因此囊括了天地的运化规律。
2.【仰以观於天文】：按照《易经》的宇宙观，天地万物都是密切相关的，这就是国学中讲【天人合一】的真实内涵之一。因此，日月星的位置和明暗，和地理山川的变化以及人类社会的发展密切相关，这就是古人讲的观天象，古代帝王旁边，都有钦天监一职，是专门负责观天象的朝廷大员。
3.【俯以察於地理】：同上，也是《易经》的宇宙观。地理中的山川河流，都是有主次之分的，而且地上的不同区域和天上的二十八星宿是密切相关的，因为天地是一体而化成的，天为本，地为末，因此《易经》讲【天尊地卑】，所谓【卑】呢，是【顺从】的意思，并没有歧视的含义。这就如同汽车中的发动机和变速器的关系，永远都是变速器顺从发动机。这是汽车在设计时就定好的规则，无法逾越。
4.【是故知幽明之故。】能够观天象，察地理者，就能够知道没有显现出来的和已经显现出来的事情的原因。
注意这里对【幽明】的翻译，古人的文章，一字千金，不可忽略，很多我们认为一个意思的词语，在古代都是一个字代表一个意思。比如，【道理】【道德】，就是很典型的，这是大家在自学国学时需要注意的。
5.【原始反终，故知死生之说。】因为万事万物都是按照《易经》所描述的规律在衍化，因此，用《易经》中的理就可以知道万事万物的开始和终结，也就是能知道过去和未来，而死和生，是生命的两个界限，生为始，死为终，都在《易经》的阴阳之中，因此言【知死生之说】，就是能够明白人的出生和死亡的根本原因。
剩下的一句，因为能力有限，就不解读了，大家自己琢磨吧。
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