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写作《悉达多》前，赫尔曼·黑塞陷入了沮丧的精神状态，他的家庭也面临着巨大危机，妻子精神病急剧恶化，继而崩溃，父亲与年幼的儿子身患重病，双双病重不治。一连串打击使赫尔曼·黑塞深受神经衰弱和抑郁症折磨。 赫尔曼?黑塞（1877年7月2日—1962年8月9日）：出生于德国，具有德、法、英和瑞士血统。祖父是传教士、父亲是基督教新教牧师，母亲是虔诚的信徒，赫尔曼自幼在浓重的宗教氛围中长大，并得以接触东方古老文化，丰富多彩的文化因子注入黑塞的成长，也促成了黑塞丰富多彩的写作。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。代表作有《彼得·卡门青》《德米安》《悉达多》《荒原狼》《东方之旅》《浪漫之歌》《玻璃球游戏》等。 赫尔曼·黑塞积极寻求康复治疗，他直接找到了热爱东方文化的心理学大师荣格，从1916年到1917年，赫尔曼与荣格一共做了72次心理分析。在荣格的帮助下，赫尔曼的抑郁症和自杀倾向得到缓解。 持续2年的治疗贯穿了《悉达多》的写作。《悉达多》是赫尔曼·黑塞以东方宗教文化为背景探讨人生终极智慧的长篇小说，也是赫尔曼·黑塞“明心见性”的成长：贵族少年悉达多英俊好学。他的父亲相信自己的儿子将会成为一位伟大的智者。所有人都喜欢悉达多，他也使所有人快乐。但是悉达多越来越怀疑遵循那些智者的传统修为之路。他不顾家人反对，成了一名不甘留在出生之地的凡夫，走向另外一条通往自我的道路……历经人间欢喜悲辛的悉达多最终在一条大河边以河为师，收获“终极智慧”…… 悉达多象征那些寻求自我之真理的人。就像赫尔曼·黑塞一生颠沛，致力于寻找自我。作为赫尔曼·黑塞最著名的作品，《悉达多》在六十年代美国掀起了阅读狂潮，大学生人手一册。 但是“我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。学会热爱这个世界，不再以某种臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目并热爱它，以归属于它而心存欣喜。”（ 1922 《悉达多》） 如果说“悉达多”必然历经贪欲和堕落，才能最终收获“功德圆满”，那么《荒原狼》则是赫尔曼·黑塞收获“功德圆满”之后，否定“功德圆满”的世界，再次踏上未知的探索之旅。就像那个以死相逼，逃离玛尔布隆神学院的少年。 1892年3月7日， 14岁的赫尔曼·黑塞逃离了德国玛尔布隆神学院。他一心想游历四方，成为诗人。但离校后的第二天，他就被找到并送回神学院。赫尔曼心中痛苦，不堪忍受，及至不断生病，回校2个月后只好退学。6月至8月，他住进了精神病医院……此间，他数次试图自杀。 离开玛尔布隆学校之后，他曾到过康施塔特文科中学学习，未待毕业，又因受到校方的歧视而辍学。 17岁的赫尔曼携带着简单的行李，踏上了独立谋生的道路。 他游历了许多城市，当过书店售卖员、钟表厂学徒工，也曾尝试书商等多种职业。在异乡漂泊的日子里，他从没放弃过对文学和写作的热爱，他一面工作，一边苦读经典，刻苦练习写作。 无论是《德米安》中少年辛克莱梦中破壳而出的巨大的鸟，还是“荒原狼”哈里?哈勒尔面对镜中已是中年的崩溃自我，太多的年轻人，在这个孤独、敏感的作家身上，找到了自己的镜像。 1927年赫尔曼?黑塞出版的《荒原狼》和《悉达多》具有写作的连贯性，属于同一时期，同一种精神状态下，同属自我探索的小说，却是截然不同的风格。《悉达多》是向外寻求真理的宗教小说，套用了佛教“非空”的概念——“悉达多必将在河边得道”。 赫尔曼的探索没有止于“河边”。《荒原狼》是向内发掘自我，大量运用精神分析概念的意识流作品，荒诞，残酷，自虐式的分解“自我意念”。一个将自己想象成一头“荒原狼”与“我”共体却互相冲突、一个罹患精神疾病与身体疾病造就的博学多才、却精神错乱的狂人哈里?哈勒尔。“荒原狼”与“我”之间的矛盾，以及“我”与世界之间的矛盾使得哈勒尔被分裂的痛苦折磨。但他又非常享受那种折磨带来的快感。 4 “老城区把我融进了它的怀抱，在灰色的夜幕中影影绰绰露出小教堂的轮廓。忽然，我又想起今天傍晚经历的事情，想起那神秘莫测的尖拱门，想起上面那神秘莫测的灯光广告牌，想起那嘲弄似地一闪一灭的字母。那字母拼成 “普通人不得入内。”还有一句：“专为狂人而设。”我向古老的石墙望去，仔仔细细地瞧着它，心中暗自希望魔术再次出现，希望灯光拼出字来向我这个疯子发出邀请，希望小门放我进去。也许那里有我追求的东西？也许那里在演奏我喜爱的音乐？ ” 1927《荒原狼》 白色和黑色混合可以得到灰色，白色明亮干净、畅快、朴素、单纯、雅致与贞洁。但它没有强烈的个性，不能引起味觉的联想；“白色”表示它保守、反动的性格，而白色恐怖，指由反动、保守之势力所发动的一切恐怖镇压行动。 《荒原狼》的写作，从1925年开始。此时，荣格的学生朗昂重新为黑塞做分析性心理治疗，这个过程同样持续了两年时间，贯穿了《荒原狼》的创作。和“悉达多”所获得的“必然功德圆满”的大欢喜结局不同——《悉达多》表达了作家渴望的理想境界，但“以河为师”依旧是作家臆想的虚幻概念——《荒原狼》则表达了“荒原狼”内心的真实感受——自杀与寻求生路是荒原狼所面临的两难选择，同时也是黑塞自己的两难选择。黑塞在《荒原狼》的“出版者序言”中写道：“我觉得我本人确实有病，是某种精神病或抑郁症，是心理疾病，朗昂帮助我用健康的人格抵御住了疾病。” 两部作品写作设定的两极变化，是赫尔曼·黑塞对“自我”内心冲突，抑郁症以及“终极智慧”的进一步思考，“明心见性，大智大乐”固然功德圆满，但一个人带着病痛、厌恶，分裂，肮脏的灵魂，带着人的懦弱、卑怯、虚伪、惊惶无措，带着与世界格格不入的“狼”的孤独、疯狂，野蛮活下去，才是人生与世界的本来面目。 “阴影与我们同在……我们在某个地方有一个邪恶而可怕的兄弟，那是我们血肉之躯的复本。”哈勒尔意识到在其高度理智化的背后存在着一个狼性的生灵，他不得不在文明人和狼的拉锯中煎熬。作为人，他是理智富于人性的，他痛恨自身的狼性，同时又害怕失去真正的自我；有时他们还能和平共处，彼此互补，他发现两种倾向的和谐共存使他与神更接近，这是比“以河为师”更高明，更圆满的智慧。 《荒原狼》之后，黑塞试图幻想出一个更理想，“我”更接近神的境界，也就是人们试图通过自身的努力来寻找、建立一个外部和谐与内心和谐的世界。在这个世界里，“寻找者”与“自我”和解，他们不再是对立面，不再是一种真理打败另一种真理，而是互相尊重和理解，消解对立，最终达到和谐完美的境界，这个和谐世界的勾划，就是他的《玻璃球游戏》：在未来时代，一个远离世俗社会的乌托邦国土里，主人公克乃西特从一个对音乐有特殊天赋的孩子，被培养成玻璃球游戏大师，成为万众瞩目的英雄，但是英雄发现自己在高高的神坛上，对自己的民众却做不出任何贡献，英雄走出精神王国的象牙塔，决意要成为小学教师去培养孩子，最后在和学生游泳时溺水身亡。 《玻璃球游戏》是赫尔曼·黑塞回溯一生的精神体验的结晶，也是终其一生自我探索的命运归宿。 “也许真理永远在我的对立面！”1962年8月8日，在听完莫扎特一首钢琴协奏曲之后，黑塞在他的第二故乡蒙塔格挪拉安详地与世长辞。从早年的叛逆、中年的彷徨到晚年的淡然，这位在坎坷人生轨迹中绽放出了一朵永不褪色的文学之花的“德国浪漫派的最后一位骑士”结束了他85年风雨传奇的人生。 “我不是个唯命是从的孩子。我难以适应那种教育，那种教育的目的在于压制和扼杀人的个性。逃离学校，是为了逃脱经院教育的摧残，自杀，则是逼迫父母顺从自己的意志。” 评论功能现已开启，我们接受一切形式的吐槽和赞美 大益文学 文学 | 品位 | 经典 |
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